"Русская идея", ее корни, исторический генезис. Переход от теории "Москва-III Рим" к идее "Самодержавие-православие-народность". Евразийство - важнейший аспект русского мира. Отношение национальной и западной культур. Специфика политического менталитета.
Аннотация к работе
1. «Русская идея», ее корни, исторический генезис 2. Россия и Запад 4. Специфика русского политического менталитета Заключение Список литературы Введение Русская идея вновь волнует умы россиян. Н.А.Бердяев писал в связи с этим, что русская идея есть “идея коммюнитарности и братства людей и народов”. Ее основоположниками в этот период являются П.Л. Чаадаев, Ф.М. Достоевский, В.С. Бердяев. Здесь русская идея получила более конкретное и многостороннее культурологическое, этнологическое и “теософское” (термин П.Н. Савицкого) обоснование. Основатель евразийства Н.С. Трубецкой подчеркивал плодотворность для России “экономического западничества”, т.е. следования западной экономической модели, и одновременно осуждал “космополитизм” и “интернационализм” как неприемлемые для России формы ложного “стремления к общечеловеческой культуре”. Флоровский же считал неправильным присущее евразийцам принятие исторической реальности - толкование истории как «заведомой правды», их отрицание самой возможности «истории неправедной», их стремление не «слушать историю», но «слушаться историю»: «Они приемлют суд времени как окончательный и неопровержимый суд.