Теоретические подходы к исследованиям понятий телесного капитала, профессионализации и телесного труда. Включение в сообщество, барьеры и траектории профессионализации. "Воспитание" мастера и образ профессионала. Понятие "профессионального» сообщества.
Аннотация к работе
Глава 1. Теоретические подходы к исследованиям телесного капитала, профессионализации и телесного труда 1.1 Профессия, «серьезный» досуг и профессионализация 1.2 Тело как проект и тело в выставочном пространстве 1.3 Телесная работа, риски и телесный капитал Глава 2. Профессионализация, телесная работа и телесный капитал 3.1 Включение в сообщество, барьеры и траектории профессионализации 3.2 Специализированное обучение, «воспитание» мастера 3.3 Образ «профессионала», телесная работа и телесный капитал 3.4 «Профессиональное» сообщество, регулирование и конкуренция Заключение Библиографический список Приложение 1. Транскрипт интервью Введение Современная реальность обладает как техническими инструментами, так и многообразием телесных образов для конструирования различных пространств телесной (само)трансформации. В XXI-ом веке существует почти неограниченное количество инструментов и способов изменения собственной внешности - от приведения своего тела к конвенциональному или «желаемому» до экспериментирования, которое можно назвать денатурализацией и максимально возможным уходом от «человеческого». Бодмод-культура предлагает как незначительные изменения тела (пирсинг или татуировка), так и гораздо более сложные модификации, которые могут значительно трансформировать телесный проект индивида. Бодмод как один из способов телесного экспериментирования и практики «работы с телом» является интересным феноменом для изучения с позиции создания индивидуальных телесных проектов и выстраивания «отношений» с телом. Исследования тела и телесности, впервые активно публиковавшиеся в 90-ые годы прошлого века, концентрируются на области телесных модификаций в различных сферах - модельный бизнес, фитнес, бодибилдинг, профессиональный спорт, пластическая хирургия. В то время как бодмод-культуре, которая является «ярким» примером телесного трансформирования, уделяется значительно меньшее внимание. Более того, профессиональное бодмод-сообщество, которое предлагает способы телесного трансформирования, создания индивидуальных телесных проектов, остается почти неизученным, несмотря на значительное влияние, которое оно оказывает на практики телесного экспериментирования. Объектом данного исследования являются бодмодеры-«профессионалы» (тату-мастера, мастера по модификациям, тату-модели и занятые в шоу-форматах бодмода), проживающие в Санкт-Петербурге. В категорию бодмодеров-«профессионалов» были включены те члены бодмод-сообщества, чья основная профессиональная деятельность непосредственно связана с бодмодом и телесной работой. Исследовательский вопрос работы формулируется следующим образом: как конструируется образ «профессионала» в контексте бодмод-сообщества Санкт-Петербурга. В работе были поставлены следующие задачи: 1. описание профессионального поля бодмод-сообщества; 2. анализ профессиональных траекторий и выделение их типов; 3. изучение «барьеров» и входов в профессиональное бодмод-сообщество; 4. анализ конструирования телесного и эмоционального труда; 5. изучение конвертации телесного капитала и телесного труда в профессиональный «капитал». Во-вторых, исследования практик телесных модификаций фокусируются на самом феномене телесных модификаций, в то время как профессиональное сообщество изучается скорее как один из аспектов данной культуры. В-третьих, профессиональное сообщество представляет исследовательский интерес с позиции области деятельности, существующей вне институциональных основ, в связи с чем в подобных культурах существует развитие только «неформальных» каналов профессионализации. Теоретическая актуальность данной работы состоит в попытке объединения нескольких теоретических подходов с целью формирования аналитического инструмента для более комплексного анализа. Исследования бодмод-культуры наиболее активно освещаются в западных странах [Juno, Vale, 1989; Atkinson, 2003; DeMello, 2003; Pitts, 2003; Albin, 2006; 2011], в то время как в России этой теме уделяется значительно меньше внимания. Первый включает в себя такие теории и концепции как профессия и профессионализация [Бауман, 2002; Kalleberg, 2009, 2011; Standing, 2011; Bain and McLean, 2013; Романов и Ярская-Смирнова, 2007, 2009], досуговая карьера или «серьезный» досуг, предложенные Стеббинсом [Стеббинс, 2000; Stebbins, 2009], а также особый интерес представляет работа, анализирующая профессионализацию практиков бодмод-культуры в США [Maroto, 2011]. Третий подход связан с концепциями телесного капитала и телесного труда, подробно изученными Лоиком Ваканом и Кэрол Волковиц [Wolkowitz, 2006; Вакан, 1995], сопровождаемыми эмпирическими работами, основанными на данных концепциях [Mears, 2005; Hutson, 2013; Monaghan, 2001; Breton, 2000]. Главной задачей эмпирической части данного исследования было проведение глубинных лейтмотивных интервью с бодмодерами-«профессионалами» - было проведено по 5 интервью с членами каждой категории (тату-мастера, мастера по модификациям, тату-модели, участники play-piercing проекта). Интервью были дополнены невключенными неструктурир