Архитектурное развитие Пскова и воздействие на него столичной киевской строительной культуры. Соборный храм Спаса Преображения в Мирожском монастыре и городской Троицкий собор. Каменное церковное строительство в Пскове и его специфические черты.
Аннотация к работе
Сведения об этом содержит рассказ летописи о постройке в 1524 году церкви Дмитрия во Пскове: «Поставлена была церковь каменная святого мученика Христова Дмитрия, новая, в Довмонтове стене... а старая церковь первая была во Пскове каменная же с кирпичом, а поставил ее благоверный князь Авед, нареченный во святом крещении Дмитрий, и мощи его лежат у святого Спаса на Мирожи на левой стороне под стеною: а стояла первая церковь... Однако киевская традиция была перенята Псковом, по-видимому, через посредство Новгорода, где архиепископскую кафедру с 1130 года занимал Нифонт, убежденный грекофил и строитель ряда храмов в Новгородской земле. Его западные угловые деления первоначально были понижены почти вдвое по отношению к высоте сводов центральных нефов, место восточных угловых делений заняли также пониженные по отношению к средней боковые апсиды, примкнувшие, таким образом, непосредственно к пространству среднего поперечного нефа. Обычно, вслед за летописью, приписывающей его постройку князю Всеволоду-Гавриилу, который, прокняжив в Пскове четыре месяца, умер в 1138 году, храм датируется этим годом. Храм, как можно догадываться, соединял в себе черты двух выдающихся произведений XII века - собора Спасо-Евфросиниева монастыря в Полоцке и храма Михаила архангела в Смоленске.