Аналіз закономірностей формування образа майбутнього на рівні індивіда, суб"єкта та особистості. Суть існування мислення і породжуваних ним схем і моделей в логіці "призначення". Регулювання процесу досягнення мети особливим інтелектуальним конструктом.
Аннотация к работе
~ 90 ~ ВІСНИК Київського національного університету імені Тараса Шевченка ISSN 1728-3817Якщо ми приймаємо положення, що мислення оперує зі знаковими заступниками (репрезентантами) реальних обєктів, то ми повинні враховувати наступне: 1) побудована модель обєкта для самого мислення в подальшому може виступати обєктом, стосовно якого може будуватися нова знакова система і так далі фактично без обмежень (кордон якраз і встановлює рефлексія), 2) з приводу одного обєкта може бути побудовано декілька різних знаннєвих систем, які постають тепер мисленню як "копулятивний" об"єкт, який піддається подальшому моделюванню, схематизації тощо; 3) побудова схеми чи моделі будь-якого рівня і складності в мисленні здійснюється за певними правилами, тобто операціонально, що повинно бути зафіксовано в особливих схемах і моделях, в особливому типі знань, з приводу якого можливо те ж "сходження" , як і по пунктах 1 і 2. Вартофській правомірно стверджує: "Модель - це не тільки відображення або копія деякого стану справ, але й передбачувана форма діяльності, репрезентація майбутньої практики і освоєних форм діяльності" [там само, с. Існування мислення і породжуваних їм схем і моделей в логіці "призначення" дозволяє субєкту психологічно зняти проблему мотивації: оскільки зрозуміло, "для чого", то задавати питання, "чому" і "навіщо" вже немає необхідності. Завдання виникає в логіці: реальні засоби - ідеальні засоби - засоби визначення мети, а діяльність із розв"язання задачі розгортається в логіці: мета - ідеальні засоби - реальні засоби - результат. Прийняття свідомістю однієї з моделей (або їх певної суміші, що характерно для буденної свідомості) дає нам відповіді на два кардинальних питання : "Чи є у нас (у мене) майбутнє?" і "Чи є майбутнє без нас (без мене )?", - які є підставою організації життя в цілому.