Анализ "этнического самосознания". Анализ процесса социализации индивида в современных реалиях, которые являются полиэтничными. Групповая этническая идентичность как операция социального конституирования "воображаемых общностей", основанных на вере.
Аннотация к работе
Процессы, происходящие в этническом самосознании казахов Западной Сибири и сопредельных территорий Казахстана (конец XX - начало XXI вв.)Как отмечает И.Ю.Заринов, в области научного анализа этнос стоит в ряду самых сложных и неоднозначных социальных категорий, и попытка ученых вычленить и объяснить с ее помощью суть такой общности людей, за которой закрепилось многозначное понятие «народ», обернулась многолетними дискуссиями по поводу самой природы этничности и ее места в социуме [3; 21-31]. В процессе работы мы обратили внимание, что респонденты младшей возрастной группы, 16-24 года, прежде всего считают себя «россиянами», «казахстанцами», а затем уже казахами. Например, работая по данному вопросу, мы получали следующие ответы: «Я - казах (русский, украинец, немец), потому что мои родители казахи (русские, украинцы, немцы), во мне течет кровь этого народа, я знаю обычаи моего народа, я их соблюдаю, я знаю (или понимаю) язык моего народа». Осознание своего отличия происходит в ходе знакомства и общения с представителями других этносов, поскольку в семье ребенку в возрасте 5-7 лет не говорят: «скажи спасибо, пожалуйста, потому что ты казах, русский, немец». В целом на исследуемой территории можно выделить несколько уровней этнического самосознания казахов: общенациональный (гражданство - «казахстанцы», «россияне», что характерно для младшей возрастной группы); этнический - казахи; субэтнический - российские казахи (русские казахи); территориальный (сибирские казахи, алтайские казахи, омские казахи, тюменские казахи, северные казахи - это характерно для территории Северного Казахстана) и родоплеменной.