Особенности социальных изменений, произошедших в Мавераннахре в первые три века хиджры в результате расселения арабов и разделения их на 2 группы. Характеристика основных социальных народных движений, вызванных этими изменениями, их последствия.
Аннотация к работе
Противостояние между различными слоями общества в Мавераннахре в Омейядский периодВ данной статье мы рассмотрим социальные изменения, произошедшие в Мавераннахре в первые три века хиджры в результате расселения здесь арабов и разделения их на 2 группы, каждая из которых, в свою очередь, составила альянс с одним из слоев местного общества, а также затронем социальные народные движения, вызванные этими изменениями. Во избежание возникновения дальнейших конфликтов между арабскими племенами, Кутейба объявил о равномерном распределении военной добычи между ними, после чего начал завоевательную компанию Мавераннахра, которая продолжалась вплоть до 96 года по хиджре/714 года, когда он достиг китайской границы. хиджра расселение араб народный Население Мавераннахра поначалу стало повсеместно принимать ислам, привлеченное мусульманскими принципами политического и социального равенства, и принялось изучать арабский язык и основы Корана.Однако вскоре местные жители столкнулись с неизбежным противоречием между социальными принципами ислама и реальным его воплощением, отразившемся в отношении к ним арабов, которые, оказавшись за пределами Аравийского полуострова, отдалились от моральных устоев ислама и обособили себя от населения завоеванных ими стран, считая себя более высокого и достойного положения. Новый наместник полностью изменил политику в регионе, приложив максимум усилий для того, чтобы в первую очередь найти решение экономическим и социальным проблемам Хорасана и Мавераннахра, и назначил Салеха Ибн Абд ар-Рахмана лицом ответственным за сбор земельного налога (хараджа) в строгом соответствии с установленными исламом нормами. В это время арабы в Мавераннахре четко разделились на 2 группы: одна из них, представляла собой правящую верхушку наряду с теми армейскими элементами, которые получали стабильное ежемесячное жалованье за службу в армии; а вторая - это арабы, осевшие в деревнях и занявшиеся земледелием, или же те, кто осел в городах и занялся торговлей.