Начало эпохи просвещенного абсолютизма в России и его распространение. Отношения с церковью и управление в национальных территориях. Реформа местного управления, этапы ее разработки и внедрения. Сословная политика и оценка ее практической эффективности.
Аннотация к работе
РефератПросвещенный абсолютизм - это политика, проводимая в XVIII веке рядом монархических стран Европы, в числе которых - Испания, Португалия, Дания, Швеция, Речь Посполитая, Российская Империя и др., направленная на устранение остатков средневекового строя в пользу капиталистических отношений, т.е. всеобщего юридического равенства и свободы предпринимательства. Интерес представляет тот факт, что проведение подобной политики в Российской Империи было вызвано не внутренними причинами, а желанием части правящего класса и монарха сократить культурный, политический и экономический разрыв между Россией и европейскими странами. Задачей данного реферата является достижение понимания того, смогла ли действовавшая в Европе модель абсолютизма, а именно просвещенного абсолютизма, прижиться в Российской Империи. В качестве исходных положений в Наказе торжественно декларировались идеи естественного права; объявлялось, что задача государства и власти - не та, «чтоб у людей отнять естественную их вольность, но чтобы действие их направить к получению самого большего ото всех добра». Таким образом, Екатерина II получила представление о настроениях в обществе и основу для законодательной работы в России, что позволило ей начать самой заниматься правотворчеством, заменив тем самым комиссию.Екатерина II стремилась выступать в роли просвещенной государыни, поддерживая контакты с Вольтером, Дидро и другими философами. Однако власть воспринимала идеи Просвещения в меньшей степени, что не способствовало, а лишь мешало более быстрому проведению задуманных императрицей реформ. В качестве примера политики Просвещенного абсолютизма могут выступать и желание императрицы привлечь к законотворчеству представителей всех сословий, и секуляризация церковных земель, поставившая церковную власть в зависимость от светской, и отмена привилегий жителей в национальных территориях, и реформы местного управления.