Изучение понятий "пространство" и "характер" как конденсаторов "структуры места". Раскрытие философского аспекта воздействия на человека его окружения в исследования Н. Шульца. Феномен "моста" как метаформа-архетип "места" в учении М. Хайдеггера.
Аннотация к работе
Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агентство по образованию НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИРКУТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТЧем большие по своим размерам пространства приходится осваивать архитекторам и градостроителям, тем острее ощущается необходимость поиска разумного компромисса между тем, что создано природой по законам гармонии, и тем, что формируется человеком преимущественно из соображений функциональной необходимости. Интенсивное освоение в крупном городе слабо освоенных территорий, как правило, сопровождается преобразованием природной структуры, изменением характера ландшафта. В отличие от преобладающего в отечественной практике "типового благоустройства" территории, способствующего стиранию различий в облике формируемых открытых пространств, ландшафтный дизайн позволяет создать искусственную природную среду за счет пластического "обострения" характеристик ландшафта и внести в каждый из фрагментов городской среды "ощущение места". В исследованиях норвежского архитектора, теоретика и историка архитектуры Кристиана Норберг-Шульца, наиболее полно раскрыт философский аспект воздействия на человека его окружения. В середине 60-х знакомится с феноменологическими работами Э.Гуссерля, Г.Башляра, философией М.Хайдеггера; на протяжении следующих двадцати лет разрабатывает идеи «экзистенциального пространства», метод феноменологического анализа городского пространства, популяризует и развивает концепцию Духа места (Genius Loci).Пространство, по К.Н.-Ш., не может восприниматься архитектором исключительно как геометрическая абстракция (Эвклидово пространство) или как объект визуального восприятия. Как альтернативу частичности двух этих позиций он использует в своих работах понятие «экзистенциальное пространство» или «пространство жизненного опыта», которое формируется одновременно как совокупность сущностно разных аспектов: прагматического (удовлетворения потребностей), чувственно воспринимаемого, архетипического пространства универсальных образцов, культурного пространства, абстрактного пространства логики, экспрессивного пространства искусства и некоторых др. форм. Отношение снаружи-внутри, являющееся исходным аспектом конкретного пространства, подразумевает, что пространства обладают разнообразной степенью протяженности и укрытости. Обширное цитирование Хайдеггера помогает ему, в данном случае, прояснить обоюдную обусловленность здания местом, а места зданием. Это место, однако, не существовало как некая реальность до моста (хотя всегда было много «участков» вдоль берега реки, где он мог появиться), но обретает присутствие вместе с мостом и в виде моста /.../.Норберг-Шульц является практикующим архитектором, его здания стоят в нескольких странах, и он проливает свет на характер архитектурных реальность с наметанный глаз и от practicalviewpoint. Хотя методы и теории, что его книга развивает являются бескомпромиссно строгого andtightly сформированы, они везде, связанные с фактическим здания, с помощью конкретных примеров andthrough использование более 100 photographs.The структуры, которые Норберг-Шульц стиле является surelyone из самых впечатляющих интеллектуальных зданий что любой архитектор когда-либо созданных.
План
Содержание
1. Введение
2. Пространство
2.1 О понятиях «пространство» и «характер» как конденсаторах «структуры места»
2.2 О феномене «моста» как метафоре-архетипе «места» у М.Хайдеггера
2.3 О категориях «ориентация» и «идентификация»
Заключение
Список источников место пространство шульц хайдеггер