Практика служителей православного культа. Содержание проповедей, религиозные и светские сюжеты, влияние внешних факторов. Контроль и регламентации за проповедями православного культа. Систематизация проповеднической активности местных священнослужителей.
Аннотация к работе
Проповедническая деятельность православного духовенства Пензенской области. 1940-1980 гг.«Дождевые» молебны проводились священниками, монашками, начетчиками, бывшими церковными певчими в церквах, на полях, у оврагов, источников и т.п. Лысманкин пояснял это энергичной и целенаправленной деятельностью епископа Кирилла по активизации практики сельских приходов, чтобы они могли охватить более широкий круг верующих в сельских населенных пунктах, находящихся поблизости от действовавших церквей, были в состоянии оказывать массовое религиозное воздействие посредством организации православных служений и молений в домах верующих. Уполномоченный Совета по Пензенской области писал в своей информационной справке: «20 декабря в 8 ч. утра гроб с архиереем из квартиры верующими на руках был перенесен в Успенскую (кафедральную) церковь по маршруту, согласованному с горсоветом. 21 декабря по распоряжению епископа Иеронима обедню служил местный причт, а в отпевании архиепископа, начавшемся в 11 час. 30 мин., принимали участие епископ Иероним со своим протодиаконом, 11 благочинных, 7 городских священников, 7 священников - приезжих из Пензенской области и из Мордовской ССР и 7 диаконов. После отпевания, закончившегося в 16 часов, гроб с епископом священниками был 3 раза обнесен вокруг церкви и установлен на грузовую машину, на которой тихим ходом по тому же маршруту гроб был перевезен в сопровождении большого количества зрителей в Митрофаниевскую церковь, где и был похоронен в приготовленном склепе под полом в левом приделе алтаря от входа».