Коллективное сознание и архетип как мировоззренческие идеи. Философские интенции в творчестве Г. Газданова, сопряженные с феноменологическим и экзистенциальным направлениями. Принципы социокультурной адаптации белых эмигрантов, существующие модели.
Аннотация к работе
Проблемы социокультурной адаптации российских эмигрантов первой волны (на материалах произведений Гайто Газданова)Актуальность темы исследования обусловлена значительным распространением вопросов, связанных с процессом социокультурной адаптации эмигрантов к чуждой им среде. Изучение проблематики социокультурной адаптации русской эмиграции является важным, однако недостаточно исследованным вопросом, позволяющим охарактеризовать состояния отдельных групп общества и оценить степень их взаимодействия с окружающим миром. Ежегодно к ним прибавляется от 2 до 4 млн., причем отношение к эмигрантам неоднозначно как на политическом, так и на социальном уровнях. Этот выбор обусловлен богатым личным опытом писателя, пережившего все тяготы жизни в эмиграции и отразившего его в своих произведениях, которые, в свою очередь, дают значительный материал для эмигрантологии - дисциплины, изучающей не столько внешние процессы эмиграции, сколько их внутренние культурологические особенности. Несмотря на то, что данная диссертация не ставит перед собой цель исследования историографии русской эмиграции, стоит перечислить ведущих исследователей внесших наибольший вклад в изучение вопросов эмиграции: Г.Я.Эмигрантологией можно назвать новую науку, изучающую тип человека, становящегося эмигрантом. Социокультурная жизнь эмиграции стоит в основе изучения эмигрантологии - науки, рассматривающей в первую очередь пространственно-временные трансформации культуры и влияние данных изменений на личностные характеристики эмигранта, основываясь при этом на материалах художественных произведений. Эмиграция представлялась враждебным капиталистическим окружением, а сам эмигрант - врагом народа. Основой всех вопросов, связанных с эмиграцией, автор считает проблему человека, «превращенного исторической реальностью в эмигранта и связанных с ним прав, жизнедеятельность которого направлена на адаптацию к новым условиям существования, а мысли, чувства, память, культура тянут его в ауру российской ментальности». В.М. Такое пересечение «своего» и «чужого», постепенная адаптация к «чужому» и дальнейшее восприятие «чужого» как «своего» вызывает особый интерес как для вопросов межкультурной коммуникации, так и для эмигрантологии - дисциплины, изучающей не только внешние территориальные вопросы эмиграции, но и внутренние процессы, формирующие новую личность - человека, существующего вне «своего» коллективного сознания.С целью определения конкретных адаптационных моделей в рамках диссертационного исследования с культурологических и философских позиций был осуществлен анализ произведений писателя - эмигранта первой волны - Гайто Газданова. Газданов признавался, что необходимо ощущать язык частью себя, он должен быть в крови и ощущаться на уровне подсознания, «необходимо «чувствовать» слова, все их коннотации, все их эмоциональное и стилистическое содержание, необходимо владеть языком с самого начала, с детства, чтобы сами воспоминания были на «правильном» языке, чтобы ум и сердце развивались благодаря именно этому языковому посредству и никакому другому». Одной из ключевых тем, рассматриваемых в произведениях Гайто Газданова, является проблема восприятия Парижа русскими эмигрантами, воспитанными в совершенно иной культуре, для которых эмиграция была равносильна краху устоявшихся, казалось бы, нетленных, ценностей. Для «своего» мира, где воспитывался Газданов, невозможно принять те нормы существования, которые писателю предложил Париж - мир «чужой». Определяя данное понятие, Газданов выделяет следующие его значения: во-первых, «совокупность явлений, происходящих в организмах, особая форма существования и движения материи, возникшая на определенной ступени ее развития», во-вторых, «физиологическое существование человека», в-третьих, «деятельность общества и человека и тех или иных ее проявлениях», в-четвертых, «реальная действительность», и, наконец, «проявление деятельности, энергии».
План
Основное содержание работы газданов мировоззренческий адаптация эмигрант