Изучение постклассической философии второй половины XIX века. Анализ позитивизма и этапов его развития. Проблема критериев научного знания. Учение К. Маркса и Ф. Энгельса как философия практики. Отражение философии экзистенциализма в культуре XX века.
Аннотация к работе
.Постклассическая философия второй половины XIX века (А.Шопенгауэр, Ф.Ницше, С.Кьеркегор) позитивизм философия маркс энгельс (1782-1860) «мир, как воля и представления», «2 Основные проблемы этики», Основатель “Философии жизни” Кредо - «Жизнь очень сомнительная вещь, и я свою жизнь посвятил размышлениям о ней».6) Чтобы оздоровить запад. общество нужно эти ценность поменять местами: у христианства добро - сострадание и смирение, зло - жестокость и самоутверждение, а должно быть наоборот. Эстетическая: чел. живет исключительно чувствами, он игрушка в руках собственных чувств, наслаждение красотой ненасытно и в конце концов приводит человека к смерти. Позитивизм - философское направление, утверждающее, что подлинное знание может быть получено лишь как результат отдельных конкретных наук, а философия выполняет лишь роль их синтетического объединения - это этап, когда все явления мира, люди начинают объяснять на основе опыта, эксперимента, позитивных, положительных данных науки. Морисом Шликом (1882-1936); Рудольфом Карнаком (1891-1970) критерий научного знания - язык науки - «если знание изложено языком науки, то это научное знание, а если другим, то ненаучное знание» Язык науки состоит из 2 типов предложений: 1)логико-математических (3 2=5), говорится об абстрактных величинах их истинность проверяется: если в них нет нарушений законов и правил формальной логики, то эти предложения истинные , 2)эмпирических (данная река является притоком реки Волги) предложения, в которых говорится о конкретных величинах. В есть лишь экзистенция, судьба-призвание, которой человек стоически и беспрекословно подчиняется; существование - забота, которую человек должен принять, ибо разум не способен справиться с враждебностью бытия: человек обречен на абсолютное одиночество, его существование никто не разделит.