Аналіз праць вчених Пряшівського університету щодо європейської Реформації, матеріалів з фондів Пряшівської університетської бібліотеки, відстеження поширення нових релігійних течій і реформаційних учень на чеських, угорських та словацьких землях.
Аннотация к работе
ПРОБЛЕМИ ЄВРОПЕЙСЬКОЇ РЕФОРМАЦІЇ В ДОСЛІДЖЕННЯХ УЧЕНИХ ПРЯШІВСЬКОГО УНІВЕРСИТЕТУ (КІНЕЦЬ 1980-Х РР.Метою нашої статті є на основі опублікованих джерел, насамперед наукових праць учених Пряшівського університету (Словаччина), а також матеріалів фондів бібліотеки цього ВНЗ проаналізувати погляди пряшівських учених стосовно вузлових питань історії європейської Реформації, висвітлити їхні здобутки в дослідженні цих наукових проблем. Визначена мета передбачає розв"язання таких завдань: охарактеризувати загальні питання історії процесу європейської Реформації, простежити поширення нових релігійних течій та реформаційних учень у сусідніх зі Словаччиною країнах - Угорщині та Чехії, проаналізувати розвиток Реформації на словацьких землях, визначити внесок пряшівських учених у дослідження процесу Реформації. У 13 тезах спростовується католицький догмат про чистилище, яке нібито стирає значення смерті і, як видно з наступних тез, бачиться церквою накопичувачем душ мертвих, де вони чекають своєї подальшої долі до часу, поки не залунає «дзвін золота в скрині», що здатний примножити лише прибуток і користолюбство. Так, Марцела Доменова у статті «Праці церковних реформаторів, що зберігаються в бібліотеці Пряшівського колегіуму» [11] (йдеться про бібліотеку Пряшівського євангелістського (лютеранського) колегіуму) аналізує вихід у світ праць видатних особистостей європейського рівня, вчених і реформаторів, таких як Мартін Лютер, Ульріх Цвінглі, Жан Кальвін, а також їхніх прямих послідовників. Белейканич спирається на римо-католицького церковного історика Франтішека Внука [16], який характеризував Лютера так: «Августинський монах Мартін Лютер був одним із тих реформаторів, який щиро домагався відшкодування збитку за жалюгідні умови в церкві.