Язычество на Руси. Проблема религиозного выбора. Принятие христианства на Киевской Руси и его значение для развития восточнославянской цивилизации и создания единой государственности. Роль церкви в духовной, общественной и политической жизни народа.
Аннотация к работе
Реферат по дисциплине: История на тему: Проблема выбора религии на Руси«На востоке Европы, на рубеже двух частей мира, провидение поселило народ, резко отличающийся от своих западных соседей. Его колыбелью был светлый юг…издыхающая Византия завещала ему благодатное слово спасения; оковы татарина связали крепкими узами его разъединенные части, рука ханов спаяла их его же кровию». Каждая религия принесла свой вклад в формирование единого государства.Язычество или ведизм (от слова веда - знание), базируется на реальных знаниях. Язычники рассматривали жизнь человека с материально стороны. Язычники также поклонялись физическим божествам, природным явлениям, душам умерших. Небо, где жил Даждьбог, называли Сварогом, Перун бог грозовых молний, войны и оружия так же был одним из главных богов на Руси (так же были такие боги как: Крышень и Рада, Род, Стрибог, Ярило, Велес, Макошь). И тот, кто являлся родоначальником потомства, был для язычников как бог, которому они также поклонялись.Русские «искатели веры» - купцы и воины - вполне представляли себе различия основных европейских религий того времени: православия, католичества и ислама. В «Повести временных лет» в записи, относящейся к 986 г. записано о том, как к киевскому князю явились послы иудеев (хазар), мусульман (волжских булгар), христиан латинского обряда (немцев) и православных греков. Летопись свидетельствует, что на Владимира особенное впечатление произвела беседа с неким православным философом и изображение судилища Господня на церковной завесе, которую тот показал князю. Возможно, весь рассказ о выборе веры придуман позднее, но достоверно известно, что послы от князя Владимира побывали в разных странах с целью знакомства с различными верами и похвалили лишь «веру греческую», православную, которую исповедовала бабушка великого князя княгиня Ольга и, возможно, его мать - ключница Малуша. В отличие от язычества все эти религии исповедуют идею противопоставления человека и Бога, повседневного и идеального.Время показало, что язычество как государственная религия было лишено универсализма и не могло отвечать потребностям единого государства - Киевской Руси. Владимиру предстояло сделать исторический выбор - принять в качестве государственной религию монотеизма (единобожия), способствовавшую преодолению локальных связей и становлению сильной централизованной государственности. Уже в IX в. на Руси было много христиан русского и варяжского происхождения, принявших православие в Византии. Произвольность и изобилие бытовых запретов ислама также противоречили вековому укладу и традициям восточных славян.Иудеи, поставленные в тупик вопросом Владимира «то где есть земля ваша?», вынуждены были признаться, что Бог разгневался на народ Израиля за грехи и рассеял их по всему свету. Иудаизм с его прославлением избранного народа, скитающегося по свету и проходящего различные испытания, укрепляющие веру, не мог прельстить Владимира, стремившегося к объединению своих племен перед угрозой нашествия южных и восточных завоевателей.Принятие христианства стало значительным шагом в развитии восточнославянской цивилизации, оно способствовало созданию единой государственности и единой церковной организации. Учение христианства о едином Боге, освящающем власть одного государя, помогло Владимиру преодолеть деление восточных славян по племенным признакам, хотя некоторые основы сепаратизма сохранились, поддерживаемые местной знатью. Перевод и распространение на Руси византийских сборников законов, среди которых выделяется «Кормчая книга» (от «кормчий» - рулевой), известная в Византии как «Номоканон», ускорили этот процесс. В отличие от национальных религий христианство имеет интернациональный характер, способствует осознанию единства истории человечества: «Нет ни Еллина, ни Иудея... раба, свободного», «все мы одним духом крестились в одно тело» - говорится в посланиях апостола Павла. С принятием православия начала выстраиваться церковная иерархия, занявшая важное место в древнерусском обществе Русская церковь изначально, по образцу греческой, зависела от великого князя, и церковные иерархи были самостоятельны лишь в церковных вопросах.