Сознание как отличие человека от всего другого в мире. Путь в духовный мир субъекта и его психику. Культура христианства - потребность во внутреннем сосредоточении. Философско-реалистическое направление. Мозг как макроструктурная природная система.
Аннотация к работе
Контрольная работа по дисциплине: Основы философии на тему «Проблема сознания»Каждый из нас обладает сознанием, но сознайтесь, многие ли из нас могут сейчас сказать - что есть сознание? Познать его очень трудно, поскольку сознание не существует как отдельный предмет или вещь, но оно непременно присутствует в каждом моменте жизни. сознание духовный культура мозгСознание определялось как всеобщая связь между разумом и объектом, которые существуют независимо друг от друга. Человек своей деятельностью творит мир, Р.Декарт объявил, что акт «я мыслю» есть основание существования человека и мира. Поэтому сознание представляется как некий сосуд в котором уже содержится идеи и образцы того с чем предстоит столкнуться в мире. Вульгарно-материалистическое направление сводит сознание, мышление к вещественным изменениям (некоторые его представители Фогт, Молешотт указывают на подобие мышления желчи, вырабатываемой печенью) в конечном счете характер мышления оказывается определяется пищей, влияющей через химизм крови на мозг и его работу. Таким образом источником индивидуального сознания является не сами по себе идеи (как у объективных идеалистов) и не сам по себе мозг (как у вульгарных материалистов), а реальность (объективная и субъективная), отражаемая человеком посредством высокоорганизованного материального субстрага - головного мозга в системе надличностных форм сознания.Поскольку сознание - есть свойство материи, отраженный мир, то возникает вопрос - как этот мир существует в сознании? А.Г.Спиркин определяет сознание как идеальное отражение действительности превращения объективного содержания предмета в субъективное содержание духовной жизни. Сознание - субъективный образ мира, соответствующий характеру и содержанию деятельности субъекта. Это не означает, что в голове есть реальные признаки как такового (мыслимый огонь не жжет наш мозг, образ снега не делает его холодным), но содержит эти реальные признаки (жар и холод) как образ. Однако, сознание являясь результатом развития и деятельности (функции) высокоорганизованной материи центральной характеристики своей сущности имеет нематериальность, а идеальность.При этом под культурой мы будем понимать совокупность материальных и духовных ценностей и деятельность по их созданию и воспроизводству. При таком понимании культура проникает в сознание индивида через общественное сознание, которое выступает своеобразной духовной культурой народа. Человек оберегает идеальное («идеальный» план жизнедеятельности) в ходе деятельности, приобщаясь к исторически сложившимся формам общественной жизнедеятельности, к культуре в этом случае сознание есть не что иное, как аспект культуры, ее определенность, свойство. Овладевая существующими в обществе нормами и способами деятельности, индивид осваивает и изменяет культуру. Тем самым, своей деятельностью, практикой человек создает свое «второе тело», «вторую природу», специфическую среду обитания - т.е. культуру.Сознание выступает, таким образом, как ключевое, исходное философское понятие для анализа всех форм проявления духовной и душевной жизни человека в их единстве и целостности, а также способов контроля и регуляции его взаимоотношений с действительностью, управления этими взаимоотношениями. Важно отметить, что сознание, деятельность и личность индивида представляют собой весьма противоречивое, развивающееся и не очень легко дифференцируемое единство. В этом целом в качестве ведущего фактора на разных этапах развития может выступать либо деятельность, либо сознание, либо личность. Но при этом сознание выступает в качестве связки, опосредствующего звена между деятельностью и личностью. Равным образом обществу необходима не просто эмпирическая человеческая индивидуальность, а личность, обладающая мировоззрением, убежденная, самостоятельная, имеющая власть над собой и над деятельностью, способная к совершению свободных действий - поступков, словом, обладающая сознанием.