Фундаментальные эпистемологические затруднения, к которым приводит проблема следования правилу и ее так называемое скептическое решение. Осуществление дифференциации трактовок витгенштейновской проблемы. Уточнение формулировки проблемы следования правилу.
Аннотация к работе
АВТОРЕФЕРАТ диссертации соискание ученой степени доктора философских наук Работа выполнена на кафедре истории философии и логики философского факультета ГОУ ВПО «Томский государственный университет» Научный консультант: - доктор философских наук, профессор Суровцев Валерий Александрович Официальные оппоненты: - доктор философских наук, профессор Огурцов Александр Павлович доктор философских наук, профессор Целищев Виталий ВалентиновичПроблема следования правилу приводит к совершенно неожиданному, обескураживающему для нашего привычного представления о языке тезису, а именно, что слова ни к чему не отсылают, что за ними нет ничего, никаких сущностей, никакого мира, что значений, как чего-то такого, что может быть зафиксировано в опыте познания, нет. Если правомерен тезис, что именно язык является своего рода зеркалом познания, что любой опыт познания по сути является лингвистическим и должен быть представлен в языке, - то есть тезис, который находится в основании традиции аналитической философии как таковой, то очевидно, что утверждения о семантической дестабилизации приводят нас к фундаментальному эпистемологическому затруднению вообще, которое оказывается для нас еще более поразительным: если содержание познания должно быть представлено в языке, а слова языка не имеют значений, то нет и никаких знаний, мы не знаем ничего. Настоящее исследование показывает, каким образом витгенштейновское решение проблемы следования правилу является примером одного из самых радикальных проявлений скептицизма и релятивизма в познании, которые, в свою очередь, обвиняются в ходе работы в логической и эпистемологической несостоятельности своих тезисов. Крипке ‘Витгенштейн о правилах и индивидуальном языке’, в которой данная проблема была представлена как центральная для философии позднего Витгенштейна вообще. Среди наиболее значимых сочинений этого периода, которые были посвящены проблеме следования правилу, следующие: ‘Скептицизм, правила и язык’ и ‘Витгенштейн: правила, грамматика и необходимость’ Г.Показано, кто из философов, когда и в каком контексте принимался за обсуждение темы правила как семантической категории; дана предварительная формулировка проблемы; объяснено, почему проблема следования правилу называется Л. Крипке, данная теория является одной из ведущих в современной философии языка, и потому, чтобы показать универсальных характер скептической проблемы относительно следования правилу, необходимо представить аргументы, опровергающие претензии диспозиционной теории задать адекватный отчет о значении языкового выражения. Автор диссертационного исследования берется показать, что диспозиционная теория должна стать главным предметом критики со стороны скептического тезиса о значении потому, что только диспозиционный анализ мог бы задать адекватный отчет о значении при условии, что значение понимается как правило употребления языкового выражения. Крипке и сделана попытка придать его аргументам более четкую субординацию; 9) сформулирована главная скептическая претензия по отношению к диспозиционному анализу; 10) представлены и подробно рассмотрены различные позиции в дискуссии об индивидуальном языке; 11) проанализирован вопрос о соотношении аргумента индивидуального языка и проблемы следования правилу. В итоге были сделаны следующие важнейшие выводы: 1) значение языкового выражения должно содержать в себе правило его употребления; 2) адекватный отчет о значении выражения может задать только диспозиционный анализ, ибо знать значение - значит знать правило, а знать правило - значит быть предрасположенным употребить языковое выражение так, а не иначе; 3) на роль правила может претендовать только идеальная сущность, абстракция, ибо только в этом случае можно говорить о возможности действия правила для неограниченных ситуаций употребления выражения; поэтому единственным видом семантического анализа, в котором мог бы быть представлен надлежащий диспозиционный отчет о значении, является универсалистская семантика; 4) универсалистская семантика ложна; в опыте познания мы не способны схватывать идеальные сущности; слово не имеет в качестве своего значения платоновскую абстрактную идею; 5) поскольку мы не схватываем абстрактных сущностей, постольку мы не способны фиксировать правила употребления языковых выражений для неограниченных конечным опытом возможных речевых ситуаций; 6) поскольку мы не способны фиксировать правила, постольку мы не способны фиксировать значения языковых выражений, ибо значения должны содержать в себе правила; 7) слова языка не имеют значений.