Теория славянской взаимности в истории словацко-русских связей XIX в. Панславизм на службе империализма. Проблема панславизма в условиях марксистской и социалистической идеологии. Новые перспективы для изучения панславизма цивилизационной теорией истории.
Аннотация к работе
ПРОБЛЕМА ПАНСЛАВИЗМА В СОВЕТСКОЙ ИСТОРИОГРАФИИПолитический курс на построение социализма «в отдельно взятой стране», на «мировую революцию» и теорию «пролетарского интернационализма» закономерно обрекал панславизм и посвященную ему историографию на умирание. Соискатель ученой степени кандидата исторических наук провел четкую границу между славянофильством и панславизмом, обозначил «корни» идеологии панславизма, существенно ограничив при этом роль православия в панславянской теории и практике [10]. Энгельса, в рассуждениях которого содержались как откровенно националистические взгляды относительно славян, так и крайне негативные высказывания по поводу внешнеполитического курса Российской империи: «Характеризуя завоевательную политику русского царизма и воздавая должное мерзостям этой политики, Энгельс объясняет ее не столько “потребностью” военно-феодально-купеческой верхушки России в выходах к морям, морских портах, в расширении внешней торговли и овладении стратегическими пунктами, сколько тем, что во главе внешней политики России стояла якобы всемогущая и очень талантливая шайка иностранных авантюристов, которой везло почему-то везде и во всем, которой удивительным образом удавалось преодолевать все и всякие препятствия на пути к своей авантюристической цели, которая удивительно ловко надувала всех европейских правителей и добилась, наконец, того, что сделала Россию самым могучим в военном отношении государством» [18, с. В этом же году был учрежден общественно-политический журнал «Славяне», ориентированный на пропаганду единения славян в борьбе против фашизма. Показательно, что принимавшие в них участие исследователи, предпочитали в своих выступлениях также игнорировать термины «идея славянской взаимности» и «панславизм», заменяя их словом «slovanstvi», под которым понималась вся совокупность исторически изменяющихся представлений о славянской общности: идеология, политические акции, общественные движения, ориентированные на различные формы как национально-регионального, так и общеславянского объединения.