История Иерусалима с 1000 г. до н. э. до начала XX века. Период британского мандата 1920-1947 гг. и решение проблемы статуса государства. Провал Кемп-Дэвидских переговоров. Роль ООН и Лиги арабских государств в мирном урегулировании статуса страны.
Аннотация к работе
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "КУБАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ" (ФГБОУ ВПО "КУБГУ")Об особой остроте и сложности проблемы Иерусалима говорит и тот факт, что за весь период палестино-израильских переговоров, начиная с соглашений в Осло в 1993 году, когда Израиль и Организация освобождения Палестины признали друг друга как партнеры по диалогу, сторонам ни разу не удалось достичь даже промежуточного или временного соглашения по данной проблеме. С середины 1950-х гг. советский подход к проблеме статуса Иерусалима был зачастую политизирован и определялся проарабской внешнеполитической линией СССР, что не позволяло историкам и ученым открыто полемизировать по данному вопросу. Зайцева О. в статье "Проблема Иерусалима в палестино-израильском конфликте и в международных отношениях", говорит о намеренном отнесении проблемы Иерусалима на последнюю стадию переговоров, и о том, что, в сущности, все попытки вести переговорный процесс, были действиями, направленными на улучшение своих стартовых позиций путем осуществления "политики свершившихся фактов". Исторические сведения о древней Иудее и о самой ранней истории Иерусалима, полученные нами из трудов Иосифа Флавия, помогли разобраться каким был статус города в древнем мире, какое место он занимал в еврейской истории и культуре, и какие факторы поле поздней истории города могут служить подкрепление израильскому Закону о возвращении 1950 года, обосновывающему права современного еврейского народа на Палестину и Иерусалим. В Ветхом Завете мы находим факт переименования евреями города Иевус в Иерусалим около 1000 г. до н.э., после того как он был захвачен иудейским царем Давидом и провозглашен столицей Иудейского Царства ["…И пошел царь, и люди его на Иерусалим против Иевусеев…Давид взял крепость Сион… и поселился Давид в крепости и назвал ее городом…" [2Царств 5:6-9].Что касается Иерусалима, то к 1880 году евреи составляли более половины всего Нельзя забывать, что практически на всем протяжении того периода, пока формировалась и крепла еврейская диаспора в мире, в Палестине, в том числе и в Иерусалиме сохранялась еврейское присутствие. Постепенно ближневосточная политика Лондона стала испытывать давление арабского населения Палестины, вследствие чего свет увидели так называемые "Белые книги" министров по делам колоний (Черчилля 1922, Пасфилда 1930, Макдоналда 1939), ограничивавшие в известной мере иммиграцию евреев в Палестину. Во время британского правления в Иерусалиме начались вооруженные столкновения между арабами и евреями: в 1920-х - 1930-х гг. в виде арабских восстаний, а к 1947 г. Идея особого статуса Иерусалима нашла отражение в резолюции Генеральной Ассамблеи ООН № 181 согласно которой Иерусалим и его окрестности выделялись в находящуюся под международным контролем территорию "corpus separatum".В 2000 г. в Кэмп-Дэвиде израильская делегация во главе с премьер-министром Эхудом Бараком впервые со времен Шестидневной войны согласилась обсуждать с палестинцами возможность передела города, несмотря на то, что статус Иерусалима как "вечной и неделимой" столицы Израиля закреплен в основном законе от 1980 г. Иерусалим трактовался как "оккупированная палестинская территория", "оккупированный Восточный Иерусалим и оккупированная палестинская территория", и в ней также давалась ссылка на соглашения в Осло, которые предусматривали решение проблемы Иерусалима в двустороннем порядке. Так, ООН в очередной раз признала неправомочным какие-либо попытки по изменению статуса Иерусалима, в частности со стороны Израиля. После неудачных переговоров в Кемп-Дэвиде и Табе израильское правительство заявило, что сделанные им входе этих встреч предложения, в том числе по изменению статуса Иерусалима, более недействительны. На сегодняшний день таких планов пять: "Дорожная карта", план Гилада Шера и Ури Саги, план Сари Нуссейбы и Ами Аялона, так называемая "Женевская инициатива", и идея кантонизации, выдвинутая Авигдором Либерманом.Следовательно, Иерусалим является территорией, отчужденной Израилем у ООН (Западный Иерусалим - сразу в ходе первой арабо-израильской войны, а Восточный - после 20-летнего периода, когда он был отчужден у ООН Иорданией). Принятая в 1947 году резолюция ГА ООН № 181, рекомендовала выделить Иерусалим и его окрестности в особую единицу - corpus separatum, находящуюся под управлением институтов ООН. В любом случае время показало, что идея "corpus separatum" для Иерусалима, выраженная в резолюции № 181 и подтвержденной в 1949 г. резолюцией № 303, основывалась, прежде всего, не на мировом общественном мнении и чувствах верующих, а на сложной политической игре великих держав и их временном совпадении интересов.
План
Содержание
Введение
1. Статус Иерусалима (I тыс. до н. э. - XX века)
1.1 Иерусалим с 1000 г. до н. э. до начала XX века
1.2 Период британского мандата 1920 -1947 гг. и решение проблемы статуса Иерусалима
1.3 Решение проблемы статуса Иерусалима от принятия резолюции ГА ООН № 181 от 1947 года до начала палестино-израильских переговоров в 2000 году
2. Вопрос о статусе Иерусалима в XXI веке
2.1 Провал Кемп-Дэвидских переговоров и новые инициативы
2.2 Пять планов мирного урегулирования статуса Иерусалима
3. Роль международных организаций в решении проблемы статуса Иерусалима
3.1 Роль ООН в решении проблемы статуса Иерусалима
3.2 Роль Лиги арабских государств в решении проблемы статуса Иерусалима
Заключение
Список источников и литературы иерусалим переговоры арабский лига