Французская романтическая историография в эпоху Реставрации. Отображение основной роли образа всемирной истории в "Дневнике моего путешествия" Гердера. Воссоздание местного колорита "couleur locale" как средство изображения прошлого для романтиков.
Аннотация к работе
Проблема историзма в романтической эстетике (к вопросу о становлении французского романтизма)На протяжении столетий литература эпизодически обращалась к истории в поисках сюжетов и героических характеров. Романтики совершили множество открытий (в том числе, открытие исторической обусловленности человеческих судеб и общественных нравов), в результате которых история перестала быть областью, лежащей за пределами литературы» [Ковалев, 1979: 100]. Реизов, исследуя европейский романтизм, считал, что правда является историей, так как правда не в сегодняшнем дне и не во вчерашнем, она в том будущем, которое замечено во всем противоречивом и закономерном развитии человечества. Кроме исторических очерков развлекательного или нравоучительного характера были и произведения по историографии мемуарного типа, авторы которых изображали события со множеством конкретных подробностей: «Завоевание Иерусалима» маршала Шампани, участника крестового похода Жофруа де Вилардуэна (Geoffroi de Villehardouin, «La conquete de Jerusalem»), «История тех, кто завоевал Константинополь» Роберта де Клари (Robert de Clary «Histoire de ceux qui conquirent Constantinople»). Для эпохи, богатой событиями, историография и литература не разделялись, так как излюбленным жанром литературы были исторические биографии, изображение событий из личной жизни автора или его окружения.