Проблема бессознательного в работах З. Фрейда. Коллективное бессознательное в теориях К. Юнга. Типические конфликты внутри психологических типов и самоубийство. Бессознательное как источник внутреннего конфликта. Самоубийство и процесс развития личности.
Министерство образования и науки РФ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н.Значительную роль в организации человеческой жизнедеятельности играет социальное бессознательное, являющее собой вытесненные сферы, свойственные большинству членов общества и содержащие то, что данное общество не может позволить своим членам довести до осознания. Человечество в своем развитии сталкивалось с большим числом проблем самого разного типа, политических и социальных, научных и религиозных. Однако, лишь в конце прошлого века и в нынешнем с особой остротой стали вставать проблемы, связанные с конфликтами в области психического. Развитие психологии как специальной науки стало результатом коллективных и индивидуальных потрясений современного человечества, которое уже не могло найти истолкование и умиротворяющий исход в мифологии, религии и метафизике, как - то было в древности или средневековье. Во многом эти проблемы вставали прежде всего в социальной или групповой сферах, где возникали проблемы во взаимоотношениях между индивидуумами и нарушение «нормального» поведения людей.Наряду с сознательными формами отражения и деятельности для человека характерны и такие, которые находятся как бы за порогом сознания, не достигают надлежащей степени интенсивности или напряженности, чтобы обратить на себя внимание. Абстрактная схема строения деятельности, согласно которой выделяют собственно деятельность, действия и реализующие их операции, может служить одним из оснований классификации феноменов неосознаваемой психической жизни человека, выделяющей место неосознаваемых психических явлений в структуре деятельности. Согласно Фрейду, эти влечения обусловлены инстинктами, присущими человеку, но прежде всего - подавленными желаниями, то есть желаниями, удовлетворение которых «запрещено» на уровне сознания и которые вытеснены в область подсознательного. Если считать, что животные не наделены таким разумом, как человек, то единственной точкой соприкосновения у них являются инстинкты. Он также считал, что содержание бессознательного постоянно расширяется, так как те стремления и желания, которые человек не смог по тем или иным причинам реализовать в своей деятельности вытесняются им в бессознательное, наполняя его содержание.В рамках человеческой психики можно выделить две части - сознание и «темную» сторону человеческой психики, бессознательное содержание, то есть содержание, которое в процессе своей жизни не осознается человеком, стоит «по ту сторону» человека. Специфика здесь в том, что содержания эти принадлежат как бы типу, не воплощающему свойства отдельного разума, а несущему в себе свойства всего человечества в целом, некой единой общности. Для понимания воздействия бессознательного на личность и его роли в возможном самоубийстве данного человека, мы должны также рассмотреть взгляд Юнга на сознание человека, на другую сторону психики, в которой человек осознает свое ЭГО, себя как личность. Человек, находящийся в экстраверном состоянии, мыслит, чувствует, поступает по отношению к объекту так, и притом столь прямо и с такой внешней наглядностью, что не может быть никакого сомнения в его положительной установке по отношению к объекту, для него характерна сильная, если не полная, связь субъектом. Здесь уже присутствует конфликт между чувством, которое человек осознает, и мыслями, которые разрушают чувство и не осознаются с человеком до конца, рождаются в бессознательном.Таким образом, с точки зрения Юнга, основной причиной человеческой дисгармонии и самоубийства является наличие в психике человека сферы бессознательного, причем в первую очередь бессознательного не личного, а коллективного. Эти возможности нередко определяются структурой психики человека и его психологической установкой в отношении психологических функций и внешней среды. Юнг неоднократно подчеркивал, что абсолютизация наиболее развитой функции, и как следствие, игнорирование бессознательных стремлений ведет современного человека к катастрофе.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
