Православна церква в уяві Смотрицького як підневільна вдовиця, пригноблена, пограбована і скривджена, зраджена власними дітьми. Знайомство з особливостями формування громадянського суспільства, демократичної, соціальної, правової держави в Україні.
Аннотация к работе
Природно-правові тенденції у філософській спадщині Мелетія Смотрицького православний громадянський правовий державаПроте нині з особливою гостротою постає питання про те, що правова система повинна бути національною, відповідати правовим традиціям, правосвідомості українського народу, захищати права і свободи кожної людини і громадянина зокрема і нації в цілому. До тих людей, які пішли на компроміс, належить Мелетій Смотрицький - яскравий представник свого часу, один із ректорів Київської братської школи, який, мабуть, саме тому для дослідників довгий час залишався не зовсім привабливою фігурою. І хоча твори Мелетія Смотрицького є блискучими зразками полемічної літератури, чи не в кожному з них простежуються тенденції до захисту тих прав людини, які носять назву невідчужуваних, природних (права на свободу віросповідання, на власну церкву і власну державу і т.ін.), та їх основних цінностей - свободи, рівності, справедливості, суспільного примирення. Мати потребує захисту: «Таких у нинішні часи я потребую синів, які б, незважаючи на особи, на тих, що безбожно Бога блюзнять, карали, які б, до рідних братів суворе лице своє обернувши, негарне поводження їхнє сміливо карали...Таких, кажу, потребую тепер синів.., які б не лише блюзнірством розпусні уста замкнули, а й своїх, од найвищого до найнижчого, од архієреїв до всіх тих ієреїв, що під їхньою владою перебувають разом з повіреними урядуванню їхньому людьми, достатньо й відповідно до гідності їхніх заслуг картали, карали і направляли»[цит.за: 2,63] Звичайно, це не дає підстав стверджувати, що Смотрицький вважає будь-яку людину бути достойною стати папою, проте проголошує думку про рівність людей перед природою і Богом, «забирає» у римського папи право називатися божественним наступником, відводячи йому лише перше місце у Римі як столиці [2,71].