Характеристика исторических предпосылок принятия христианства в Киевской Руси. Анализ причин, побудивших князя Владимира сделать выбор в пользу христианской веры по византийскому образцу. Описание крещения Киевской Руси и анализ исторического значения.
Аннотация к работе
Министерство образования и науки РФ Бирский филиал Башкирского государственного университета КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА по дисциплине «История» на тему: Принятие христианства на РусиБольшой интерес во всем мире к принятию христианства Киевской Русью обусловлен тем бесспорным историческим значением, которое оказало православие на развитие русского государства и его международные связи, тем авторитетом, который приобрела русская православная церковь. О принятии Киевской Русью в 988г. христианства написано большое количество книг. К тому времени в мире существовало несколько религий (ислам, иудаизм, христианство, индуизм) претендовавших на то, что бы обосноваться на Руси. Почему именно христианство и как крестили Киевскую Русь? К этому времени в мире существовало несколько религий (ислам, иудаизм, христианство, индуизм), все эти религии претендовали на то, что бы обосноваться на Руси.Подводя итог всему вышесказанному, можно сделать вывод, что принятие христианства Киевской Русью являлось реализацией исторической закономерности. Весь ход общественного развития Древнерусского государства диктовал необходимость замены родоплеменного политеизма новой религией, соответствующей духовным потребностям формирующейся феодальной системы. Древнерусское государство крещением упрочило свои экономические, политические и культурные связи, расширило дипломатические контакты, сформировало новую социальную систему, являвшуюся большим шагом вперед по сравнению с предшествующим этапом общественного развития. Иконопись, фреска, мозаика, приемы кладки кирпичных стен, возведение куполов, камнерезное дело - все это пришло на Русь из Византии благодаря распространению христианства. С христианством пришла письменность на славянском языке, созданная болгарскими просветителями Кириллом и Мефодием, стали создаваться рукописные книги, при монастырях возникали школы, распространилась грамотность.