Рассмотрение точек применения богословской рефлексии на уровнях жизни личной, семейной и государственной. Изучение основных задач современного сравнительного богословия. Миссиологическая направленность религиозного диалога с нехристианскими религиями.
Аннотация к работе
ПРИКЛАДНЫЕ БОГОСЛОВСКИЕ ДИСКУРСЫЗадача настоящего курса - введение студентов-гуманитариев в теологическое знание и теологические дисциплины - не была бы выполнена, если бы мы не перечислили хотя бы некоторые точки применения богословской рефлексии к тем проблемам, которые призвана решать Церковь в начале нового тысячелетия. Подчеркивая, что речь идет лишь о некоторых из них, имеем в виду, что этих "точек применения" на деле бесчисленное множество - в соответствии с полиморфизмом жизнепроявлений "постсовременного" мира, с коим Церковь связана неисчислимыми связями, и ее собственных, так как вся христианская жизнь есть (в своей норме) жизнь не внешнеобрядовая, а богословски осмысливаемая. Потому эти дискурсы соотносятся с системообразующими дисциплинами примерно таким же образом, как прикладные направления любой науки с ее фундаментальным ядром, так как их задача состоит в разработке "богословской стратегии" при решении конкретных духовно-практических вопросов. Поэтому обозначая эти дискурсы как "практические" (как то имело место в Германии) или "прикладные" (как то предпочитали в России) мы не ошибемся значительно, но второе обозначение имеет, на наш взгляд, преимущество в связи с тем, что богословское знание как таковое является духовно-практическим, даже когда речь идет о его фундаментальных дисциплинах. В применении к прикладным богословским дискурсам принятие этой схемы означает, что мы можем самым условным образом различить те из них, которые касаются внутренней жизни той или иной христианской конфессии (соответствует уровню "этики"), ее диалога с другими христианскими конфессиями (соответствует уровню "семейных отношений") и, наконец, ее позиций по отношению к внешнему ее окружению, миру инорелигиозному (соответствует "политике").