Общее исследование свадебного музыкального фольклора славянского населения Кубани. Описание культурной картины региона и анализ специфики обрядовых жанров кубанского фольклора. Обобщенное изучение свадьбы народов славян как традиционной культуры региона.
Аннотация к работе
Содержание данной статьи иллюстрирует работу автора по исследованию свадебного музыкального фольклора славянского населения Кубани1.Присутствуя как этап во всех субрегионах Кубани (черноморском, линейном, закубанском), приглашение на свадьбу неодинаково в них по степени развитости и формам музыкального наполнения обряда. Отметим образное соответствие сюжетных концептов и мотивов происходящему в обряде (Пастрояны улыци кесние жи / Не проехаты, не пройты, / Молодую Леночку провэзты20), в большинстве сюжетов реализован концепт «мы», реалистичен персонажый круг: помимо дружек здесь фигурируют невеста (имя), мать, бояре, то есть те персонажи, которые задействованы в реализации содержания этого этапа, соответствующие реальности локусы пространства и предметы: улицы, столы, лавки и др.. Разномасштабность форм отражается в народной терминологии: тексты тирадной формы часто интерпретируются сами певцами как частушки или припевки22 в силу небольшого временного охвата этих структур, строфические же формы как собственно песни. Приглашение же на свадьбу является по существу первым этапом свадебного обряда, на котором тирадные миниатюры проявляют свою основную прагматическую особенность - политекстовость, она определяет возможность поддерживать пение на значительном отрезке времени. Пример участия ритмических структур ямбического наклонения (или объединяющих формулы слогового ритма с соотношением слоговых времен 1:3 и 1:2) предоставляет свадебный музыкальный фольклор хутора Ленинский Тимашевского района23: Помимо песни Ой, матинко моя, имеющей ямбическую версию ритма (Таблица 1, №2), н этпе приглашения здесь звучат еще два текста А мы всэ йдэм та йдэм и На городи вышня, в ритмике которых сочетаются ямбическая и простая версии формул слогового ритма: СМРФ: Стилистику напевов с точки зрения звуковысотной организации обеспечивают, прежде всего, особые качества ладовой системы черноморских свадебных песен.