Вивчення особливостей презентації суб"єкта капіталізму в політичному дискурсі. Виділення маятнику капіталізму залежно від способу відношення індивідуальності до власності. Ідеології консерватизму і лібералізму, як спосіб відтворення суб"єкта капіталізму.
Аннотация к работе
(Мелітопольський інститут державного і муніципального управління "Класичний приватний університет")Джерелом виникнення власності є індивідуальність, а результатом - власність, тому при капіталізмі найприродніше саме власність розглядати як мету існування, проте при цьому під загрозою виявляється індивідуальність, яка виступає інструментом для створення власності; однак власність, наполягає Е. Отже, маятник гойднувся в бік індивідуальності; цей рух маятника необхідний, оскільки інакше індивідуальність підкорюється власності; але якщо поклоніння власності цілком природно і відповідає сутності субєкта капіталізму, то лише по відношенню до власності може виявитися індивідуальність. Отже, недоліком марксизму можна вважати абсолютизацію негативізму, при цьому, його звинувачення капіталізму справедливі, оскільки власницькі відносини дійсно можуть зруйнувати субєкта в результаті протистояння власників і тих, хто не має власності; проте всупереч положенням марксизму, виробничі відносини можуть приймати характер позитивного положення маятника, коли індивідуальність ставиться до власності як до природного продукту виробничої діяльності, відповідно, власність не розглядається як обєкт поклоніння; але навіть у цьому випадку виробництво виступає єдиною сферою реалізації субєкта, оскільки він себе бачить тільки у виробничих відносинах, а способом відтворення самого субєкта виявляється ідеологія, яка виникає як соціальний феномен саме в період становлення капіталізму. Субєкт капіталізму породжується сукупністю ідеологій, які відображають різне відношення до його відтворення: консерватизм припускає максимальне збереження традицій у відтворенні субєкта, лібералізм акцентує увагу на індивідуальності й потребі у свободі; комунізм, як це не парадоксально, також будучи різновидом ідеологій капіталізму, припускає наявність ідеального розподілу власності за наявності свободи індивідуальності. Річ у тому, що влада народу ототожнюється зі свободою індивідуальності, тому їм протиставляється деспотія та тиранія як форми домінування представників інститутів влади; тому демократію як форму реалізації субєкта капіталізму слід розглядати відносно повноти реалізації індивідуальності у виробництві, решта усіх інститутів демократії є похідними, а базовою цінністю демократії виступає власність, тим паче, що власність виступає основною проблемою як у дискурсі консерватизму, та і лібералізму, оскільки це ідеології, за допомогою яких відтворює себе капіталізм; демократія ж, як політичний режим, передбачає використання цих ідеології.