Эстетика безобразного как своеобразный символ новой эпохи. Характеристика особенностей развития готического романа, анализ философии романтизма. Анализ основных персонажей романа Б. Стокера "Дракула". Особенности изображения бессмертия души в романе.
Аннотация к работе
Московский государственный университет имени М.В. РЕФЕРАТ на тему: Прекрасное и безобразное в романе Брэма Стокера "Дракула" Выполнила: студентка 2 курса, гр.Знаменитый роман «Дракула», написанный ирландским писателем Брэмом Стокером в конце XIX столетия, будоражит умы и воображение миллионов читателей по всему свету до сих пор. Эта книга далеко не первое повествование о вампирах, но именно она стала классикой жанра, его эталоном и стала причиной бурного всплеска всемирного увлечения «вампирской» темой.Основой литературы ужасов как жанра стал, так называемый «готический роман». Однако готический роман имеет своего «родителя»: волна романтизма, завладевшая умами и сердцами читателей, породила новый жанр. Исследователи зарубежной литературы полагают, что термин соотносится с германским племенем готов, разрушившим античную культуру на территории Западной Европы, то есть готика означает дикость, грубость. Готический роман принято характеризовать, как «романтическое неприятие действительности, идея рокового господства зла над всеми сферами жизни.Если мы хотим познать суть философии литературы ужасов, мы не можем уйти от романтизма. Центральная для романтизма категория возвышенного была впервые была сформулирована немецким философом Кантом в работе «Критика способности суждения». Существуют два способа наслаждения прекрасным: позитивное наслаждение выражается простым созерцанием, негативное наслаждение возвышенным, которое пробуждает чувство смятения и осмысления, а не восторг или радость. В борьбе с просветительской идеей прогресса, стремлением отбросить все «устаревшее» романтизм предлагает совершенно новый подход - обращение к истокам, фольклору, сказкам мифам.Не секрет, что эстетика прежде всего «занимается чувством прекрасного, величественного, привлекательного, то есть положительными видами эмоций, их предпосылками и предметами, которые их вызывают». Однако развитие этой идеи неизбежно ведет к анализу безобразного - пару эстетической категории прекрасного. Безобразное характеризует внешне выявленное разрушение некоторой внутренней меры бытия (само слово "безобразное" означает нечто неоформленное, хаотичное, не получившее "образа").Таким образом, мы видим, что искусствоведы и философы не могут отрицать, что окрыленное романтизмом общество, с радостью воспринимает безобразное, как неотъемлемую часть эстетики. Я считаю, что такое состояние возникло после снятия табу на определенные чувства, которые вызывают в душе человека страх или трепет перед ужасным. По Фрейду, табу представляет собой очень древние запреты, когда-то извне наложенные на поколение примитивных людей, то есть насильственно навязанные этому поколению предыдущим. Запреты на поступки, к которым имелась большая склонность, сохранившиеся от поколения к поколению лишь вследствие традиции.Душа - сложное понятие, которое охватывает как религию, так и философию. Согласно многим идеалистическим, дуалистическим философским направлениям и религиозным течениям, душа человека-бессмертная субстанция, нематериальная сущность, в которой выражена божественная природа его личности, дающая начало и обуславливающая жизнь, способности ощущения, мышления, сознания, чувств и воли, противопоставляемая телу. Этот закон требует полноты нравственной добродетели, которая недостижима в «мире вещей для нас», следовательно, достижение этой высшей добродетели возможно только в перспективе, а значит, душа бессмертна и Бог является гарантией этого бессмертия и моральной основой бытия. В христианстве бессмертие души отличается тем, что воскреснут все люди без различия праведные и грешные воскресение людей будет действительным по их телесной природе - воскресшее тело будет преобразовано в нетленное, не подлежащее разрушению; оно будет сильным, не подверженным изнеможению и болезням, физическим или духовным - не подчиненным требованиям животной жизни. Человек, предавший однажды Бога, совершивший преступление против природы обречен на вечные муки.Сначала он вынул маленькую масляную паяльную лампу, затем скальпели, которые он оставил под рукой, и, наконец, круглый деревянный кол толщиной в два с половиной или три дюйма и около трех футов длины, с одного конца заостренный и обожженный». Чтобы изгнать нечистый дух из вампира, вбивая осиновый кол в сердце проклятого, Ван Хельсинг непрерывно читает молитву. Этот прием Стокер использует не просто так, ведь молитва предполагает наличие веры в существование, наряду с видимым, невидимого мира и представляет собой обращение к его представителям, словесное или мысленное, с просьбой, благодарением или прославлением. «В отличие от магических заклинаний, в теистических религиях, исповедующих личного Бога-Творца, любящего свое творение, молитва является способом установить контакт с Богом, вступить с ним в общение.» Помимо молитв и осинового кола герои, борющиеся со злом, используют святую воду и святое распятие.Таким образом, мы видим, что интерес к теме безобразного, в частности к роману Брэма Стокера, однажды возн
План
Содержание
Введение
1. Литература ужасов
1.1 Готический роман
1.2 Философия романтизма
2. Эстетика ужасного
2.1 Безобразное
2.2 Эстетизация безобразного
3. Религия
3.1 Бессмертие души
3.2 Христианские атрибуты в романе
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Знаменитый роман «Дракула», написанный ирландским писателем Брэмом Стокером в конце XIX столетия, будоражит умы и воображение миллионов читателей по всему свету до сих пор. Эта книга далеко не первое повествование о вампирах, но именно она стала классикой жанра, его эталоном и стала причиной бурного всплеска всемирного увлечения «вампирской» темой. Особое значение приобретает актуальность «безобразного» и жуткого, желание современного читателя быть напуганным. Широкий интерес публики к литературе ужасов говорит, что эстетика безобразного стала своеобразным символом новой эпохи. Но в то же время Брэм Стокер затрагивает такую тему, как религия, вера в Бога. Размышляет, какой может стать душа человека, если ее поглотит порок и проклятие.
Цель данной работы состоит в попытке проанализировать главные темы романа, чтобы понять, почему произведение Стокера так популярно в современной культуре, почему «Дракула» - бессмертное произведение, интерес к которому будет жить вечно, почему мифического героя, созданного писателем на основе разных мифов, можно назвать героем на все времена.