Анализ представлений о времени и пространстве в традиционной культуре восточных славян. Предсказание будущего, связанные с погодой, урожаем и домашними животными. Приметы и поверья в повседневном быту. Родильная, свадебная и похоронная обрядность.
Аннотация к работе
Предсказание будущего, связанное со здоровьем восточных славян 3. Предсказание будущего в семейном быту и семейной обрядности восточных славян 3.1 Предсказание будущего в домашнем быту 3.2. Предсказание будущего в семейной обрядности 3.2.1 Родильная обрядность 3.2.2. Свадебная обрядность 3.2.3. Похоронная обрядность 4. Предсказание будущего, связанное с календарной обрядностью восточных славян Заключение Литература ВВЕДЕНИЕ Данная тема довольно полно освящена в научной литературе. Основную базу для её исследования составили работы фольклористов и этнографов, а также публикации фольклорно-этнографических источников Х?Х-ХХ веков. В рассматриваемый период был всесторонне изучен быт крестьянства, семейная и календарная обрядность, а также приметы и поверья, сопровождающие данные события и с помощью которых было возможно предсказать будущее. Изучение пространственно-временного показателя является важным для человека. В результате этого огромное количество обрядов, поверий и традиций были сориентированы на предсказание будущего. Изучение предсказаний будущего восточных славян важно, так как на сегодняшний день возрастает интерес людей к народной духовной культуре, важнейшими проявлениями которой считаются праздники, обряды, поверья и приметы. Новизна исследования состоит в том, что впервые подверглись углубленному, обобщающему и сравнительному изучению предсказания будущего у русских, украинцев и белорусов. Семейные обряды исполнялись теми же коллективами, что и календарные, - семьёй, половозрастной группой, группой родственных семей, общиной или какой-то их частью. Праздники и обряды, приуроченные к определённым календарным датам, полистадиальны по своему происхождению и составу. Обряды, связанные с рождением ребёнка, значительно менее сложные, чем свадебные обряды, и были более развиты у украинцев и белорусов и менее - у русских. Карский Е. Ф. в своей работе даёт описание обрядов и песен, сопровождающие разные события из жизни человека: обряды и песни при рождении человека, свадебные обряды и песни, а также обряды при погребении и похоронные причитания. В одном из разделов собраны данные о верованиях и забабонах, которых придерживались женщины в период беременности, об обрядах и магических действиях, которые выполняла бабка-повитуха во время родов, обряды при первом купании новорожденного, улаживании его в коляску, при праздновании крестин и первого пострига ребёнка. В работе Богдановича А. Е. даётся описание способов лечения, основанных на суевериях и колдовстве, а также разных мелких суеверий. Не менее важными работами для изучения предсказаний будущего восточных славян являются работы Сысова В. «Беларуская пахавальная абраднасць» [48], Зеленина Д. К. «Восточнославянская этнография» [13], Кухарёнок Т.И. «Маскi ў каляндарнай абраднасці беларусаў» [29] и «Радзінныя звычаі і абрады беларусаў: канец Х?Х - пачатку ХХ ст.» [28], Раковой Л. В. Важное значение, для рассмотрения особенностей обрядности, связанной с предсказанием будущего у русских, украинцев и белорусов, имеют книги серии «Народы и культуры» - «Русские» [44], «Украинцы» [49] и «Белорусы» [7]. Важной работой для изучения родильной обрядности, является работа Кухарёнок Т. В своей книге «Радзінныя звычаі і абрады беларусаў: канец Х?Х - пачатку ХХ ст.», автор стремился охарактеризовать комплекс родильной обрядности белорусов конца Х?Х - начала ХХ века в плане определения его территориальных и локальных особенностей, проследить изменения в данной обрядности на протяжении времени. В данной работе автор систематизировал и описал основные явления и элементы традиционных родильных примет и обрядов белорусского народа, освятил особенность форм их проявления в разных регионах Белоруссии, проследил общие и отличительные черты в родильной обрядности белорусов в сравнении с другими восточнославянскими народами, проанализировал особенности трансформации традиционных обрядовых форм. Данная обрядность также описывалась в работе Карского Е. Ф. и Аксёнова А. В работе Зеленина Д. К. даётся описание обрядностей, связанных с заклинанием весны в марте, чистым четвергом, пасхой и троицей, ночью на Ивана Купалу, осенней обрядностью, рождеством и масленицей. Некоторые аспекты родильной обрядности, связанные с предсказанием будущего, нашли отражение и на страницах периодических изданий в частности журнала «Роднае слова», который содержит большое количество статей, написанных Кухарёнок Т.: «У нашай Кацярынкi - што год хрэсьбiны да радзiнкi » [26], «Чакаючы дзiця» [27] , «Люлi, люлi, малое, кааб налета другое» [24], «Кумы мае улюблённыя…» [23], «Калi на свет дзiця прыходзiць, новы кусок хлеба родзiць» [22], «Ля калыскi тры долi стаялi…» [25]. Крука «Сячыся - рубайся, i на гэты свет, младзенец, яўляйся» [19], «Я не адна, са мной другi». ПРЕДСКАЗАНИЕ БУДУЩЕГО, СВЯЗАННОЕ СО ЗДОРОВЬЕМ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН Отдельную и довольно большую группу составляют предсказания будущего, связанные со здоровьем. В заговорах от болезней отражалось стремление человека считать живыми существами не только