Сущность раскола, вызванного реформами церковных обрядов и исправлениями в богослужебных книгах, его влияние на общественную жизнь. Воздействие ереси на русскую культуру XV–XVI в. Характерные черты церковной реформы Никона. Решения Собора 1666-1667 г.
Аннотация к работе
ГЛАВА I. ПРЕДПОСЫЛКИ ИНАКОМЫСЛИЯ В РОССИИ. 1.1 Предпосылки раскола Русской Православной Церкви 1.2 Ересь стригольников 1.3 Ересь жидовствующих Глава II. ПРОТИВНИК ПАТРИАРХА НИКОНА - ПРОТОПОП АВВАКУМ 3.1 Личность Протопопа Аввакума - лидера церковного раскола 3.2 Взгляды и идеи Протопопа Аввакума ЗАКЛЮЧЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ В XVII веке Русская Православная Церковь пережившая Раскол, который был вызван реформами церковных обрядов и исправлениями в богослужебных книгах. В одно и тоже время с Расколом случился острый инцидент духовной и светской власти, который завершился утверждением главенства власти царя над властью патриарха. И в интерпретациях святых отцов не было единства. Задачи работы: Для достижения указанной цели были поставлены следующие задачи: 1.Описать причины, приведшие к появлению ереси; 2.Рассмотреть характерные черты церковной реформы Никона; 3.Изучить последствие церковного Раскола на общественную жизнь. 4.Проанализировать решения Собора 1666-1667 гг. и его последствия. Они отрицали божество Иисуса Христа, и признавали Его только великим пророком и соблюдали закон Моисея. Антитринитарии отвергали догмат Святой Троицы и признавали только одного Бога Отца. Начавшись в Пскове, оно перекочевало в Тверь и Новгород, затем в Москву и, несмотрея на все меры, продолжало оставаться там в течение полутора веков, изменяя форму и содержание, но сохраняя тенденцию бороться с феодальной церковью. Стригольник Карп (парикмахер) и диакон Никита (расстрига) начали учить, что не надо принимать таинства от духовенства. Учить могут миряне, а каяться надо припадая к земле, без священника.