Правосознание и правовая культура - Курсовая работа

При изучении этих основополагающих процессов в правотворчестве и правоприменении теория права формулирует тему правосознания и правовой культуры. Действительно, в какой степени осмысленное, сознательное отношение общества и индивидов к праву ведет к необходимому правовому состоянию общества, к появлению новых правовых норм, в какой степени эмоциональное отношение влияет на правомерное или правонарушительное поведение? Правовая культура занимает определенную позицию в системе теории государства и права, и как мне кажется, ведущую роль в сознании общества.. Правовое сознание общества, отдельных групп, индивидов органично связано с правом как целостным социальным институтом, с его возникновением, функционированием и развитием, с правотворчеством и правоприменением, иными сторонами правового бытия общества. Особенность правосознания, как специфической формы общественного сознания, выражается в следующем: Предметом моей курсовой работы является правовая культура в ракурсе формы общественного сознания.Правовое сознание можно определить как систему правовых чувств, эмоций, идей, взглядов, оценок, установок, представлений и других проявлений, выражающих отношение граждан Российской Федерации как к действующему праву, к юридической практике, правам, свободам, обязанностям граждан, так и к желаемому праву, к другим желаемым правовым явлениям. В отличие от правовой психологии, правовая идеология представляет более высокий, научно-теоретический концептуальный уровень правосознания, более глубокое осмысление людьми правовых явлений общественной жизни. В русле такого анализа исследователи рассматривают и вопрос о функциях правосознания, выделяя, как правило, следующие: гносеологическую, регулирующую и функцию правового моделирования. Лапаева в юридическом механизме действия права выделяет и анализирует познавательную, оценочную и регулятивную функции правосознания. С позиций социального уровня правосознание, как правило, подразделяется на обыденное, научное и профессиональное.Она вторгается в область правовых знаний, которыми граждане располагают, разрушает их установки, чувства, убеждения в правовой области, проникает в содержание правового мировоззрения, в самое ткань их правовой идеологии. Деформация (от лат. deformatio - искажение) правового сознания предполагает некоторый изначальный запас правовых по своей природе взглядов, знаний, установок, которые в силу различных причин превратились в какие-то иные, неправовые конструкции или остались правовыми лишь номинально или частично. Как и всякое иное социальное явление, деформация правосознания имеет свой генезис, содержание, формы и способы проявления. При этом имеется в виду не столько неполнота правовых познаний граждан, сколько пробельность в главном, когда из целостной системы выпадают существенные ее элементы и прежде всего позитивное отношение к закону и другим правовым ценностям[2]. Указание на преступный умысел здесь необходимо для того, чтобы отграничить правовой нигилизм от других форм деформации, находящихся уже за пределами сферы права как такового.Правовое воспитание - важный социальный канал, который дает возможность прививать гражданам правовые знания. На наш взгляд, правы те авторы, которые выделяют воспитательную роль права и обособляют ее от правового регулирования, ибо объектом регулирующего воздействия права главным образом становятся волевые акты поведения людей, а объектом воспитательной функции права в первую очередь служит не поведение человека, а его сознание - мысли, представления, чувства. Принимая во внимание содержательную сторону правового воспитания, необходимо проводить также различие между правовым воспитанием как систематическим, целенаправленным процессом воздействия на правосознание воспитуемых и правовым воспитанием как системой целенаправленных действий воспитателя для достижения должного уровня развития правосознания и правовой культуры воспитуемых. Следовательно, правовое воспитание есть планомерный, управляемый, организованный, систематический и целенаправленный процесс воздействия на сознание, психологию граждан Республики Казахстан всей совокупности многообразных правовоспитательных форм, средств и методов, имеющихся в арсенале современной правовой деятельности, с целью формирования в их правосознании глубоких и устойчивых правовых знаний, убеждений, потребностей, ценностей, привычек правомерного поведения. Специфика процесса правового воспитания прежде всего зависит от объективных особенностей и качеств самого права и его норм.Правовая психология - представляет собой раздел юридической психологии, в котором изучаются психологические механизмы действия права.

Содержание

Введение

1. Юридическая природа правосознания

2. Деформация правовой культуры общества

3. Правовое воспитание граждан - цель будущего Казахстана

4. Правовая психология

Заключение

Список использованных источников

Правовая культура является одним из важнейших и основных понятий как в науке теории государства и права, так и в жизни общества и государства в целом. Истории человечества доказывает нам, что только тогда правотворческая и правоприменительная деятельность становится эффективной, когда в этих процессах, наряду с мощными самоорганизующимися началами, приоритетное место занимает и сознательное, организующее творчество, умная работа. При изучении этих основополагающих процессов в правотворчестве и правоприменении теория права формулирует тему правосознания и правовой культуры. Действительно, в какой степени осмысленное, сознательное отношение общества и индивидов к праву ведет к необходимому правовому состоянию общества, к появлению новых правовых норм, в какой степени эмоциональное отношение влияет на правомерное или правонарушительное поведение? Чтобы ответить на эти риторические вопросы, я выбрал данную актуальную тему для написания своей курсовой работы. Правовая культура занимает определенную позицию в системе теории государства и права, и как мне кажется, ведущую роль в сознании общества.. Правовое сознание общества, отдельных групп, индивидов органично связано с правом как целостным социальным институтом, с его возникновением, функционированием и развитием, с правотворчеством и правоприменением, иными сторонами правового бытия общества. Как таковое правосознание и его более крупная социальная форма - правовая культура - изучаются именно в теории права [1].

Существуют различные формы общественного сознания, посредством которых люди осознают (отражают) окружающий мир. Это политическое, нравственное, национальное, эстетическое, религиозное сознание. К формам общественного сознания относится и правосознание. Правосознание - это, по существу, оценка права, существующая в обществе, выражающая критику действующего права и формулирующая определенные надежды и пожелания к правовой сфере, ее изменениям, определяющая, что считать правомерным, а что неправомерным. Это еще и новая фаза состояния общественного сознания. Особенность правосознания, как специфической формы общественного сознания, выражается в следующем: Предметом моей курсовой работы является правовая культура в ракурсе формы общественного сознания.

Цель моего исследования следует из прелмета, то есть изучение правовой культуры - формы общественного сознания. Перед собой я поставил следующие задачи: u Определение дефиниции правовой культуры, видов и структуру данного понятия;

u Рассмотреть взаимодействие правовой культуры и нормы права.

Главной отличительной особенностью данной темы является незавершенность процесса становления правовой культуры, что с одной стороны влияет на оценку всей действительности. В будущем хочется надеяться, что наши дети будут писать курсовую работу уже завершенной правовой культуры. Нашему суверенному государству в этом году исполняется 20 лет, что весьма радует. Огорчает лишь одно, пробелы в праве существуют и поныне.

Выбранная тема мне близка потому что, я выбрал профессию юриста, а значит, я должен иметь представления об истории становления правового государства, знать как же формировались те или иные правовые ситуации, учитывать те или иные пробелы в праве.

Данной проблематикой занимаются такие правоведы как А.Б. Венгеров, В.Н. Хропанюк, Л.И. Спиридонов, Ибраева С.А. и др.