Источники православного вероучения. Роль священнослужителя в совершении Таинств. Положения святоотеческих творений. Сущность Новозаветного Откровения. Толкование Священного Писания. Православный метод разработки вероучения. Работа с текстом Писания.
Аннотация к работе
Православное вероучениеХристианство является религией Богооткровенной и все православное вероучение построено на Откровении, то есть на Священном Писании и Священном Предании. Откровение фиксировалось в виде Священного Писания, поэтому Библия в силу фиксированности в ней Откровения, возвещенного через пророков, Иисусом Христом и Апостолами служит критерием истинности провозглашаемого вероучения. Апостол Павел пишет о том, что не может быть иного откровения, чем - то, которое возвещено Иисусом Христом и передано Апостолами, он даже предает анафеме тех, кто благовествует иначе: q “Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро преходите к иному благовествованию, которое, впрочем, не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Нельзя повреждать Откровение: q “Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе”. Апостол Павел не слышал проповеди Иисуса Христа, но виделся с другими Апостолами, которые засвидетельствовали истинность полученного им Откровения и правильность учения - это объективный критерий проверки истинности возвещаемого Откровения, отсутствующий у других “пророков” более позднего времени: q “Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных (ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников), и, узнав о благодати данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным, “...Основой православного метода разработки вероучения являются принципы отношения к Священному Писанию и учению Иисуса Христа, о которых говорилось выше: q Откровение во все полноте содержится только в Священном Писании и другого, противоречащего ему, нет и быть не может; Для реализации этих принципов на протяжении веков сложился православный метод формирования вероучения, заключающийся в следующем: q все вероучение заключено в Священном Писании; q в Священном Писании - Библии нет и не может быть противоречий, следовательно, любой вывод, приходящий в противоречие с каким - либо местом в Священном Писании, неверен; q по любому вопросу следует выяснить, что хотел сказать Иисус Христос, пророк или Апостол, а не излагать свое мнение: - мнение даже самого умного и образованного человека, даже лица, облеченного высшим духовным саном, не имеет никакой ценности в вопросах вероучения, если оно расходится со Священным Писанием; В Священном Писании есть слова, которые нужно понимать только в прямом смысле, то есть так, как они написаны и никак не иначе, а есть притчи и аллегорические высказывания, имеющие иносказательное значение, поэтому необходимо в каждом конкретном случае выяснить, как понимать выбранную фразу.
Список литературы
1. Авдеев В.Б. Преодоление христианства. (опыт адогматической проповеди). - М.: «Русская правда», 2005. - 240 с.
2. Авдиев В.И. История древнего востока. - Ленинград: Государственное издательство политической литературы, 1953.
4. Амусин И.Д. Кумранская община. - М.: Изд-во «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1983. - 328 с.
5. Амусин И.Д. Находки у мертвого моря. - М.: «Наука», 1964. - 104 с.
6. Амусин. И.Д. Рукописи Мертвого моря. - М.: АН СССР, 1961.
7. Антология даосской философии. Составители: Малявин В.В. и Виногродский Б.Б. - М.: Товарищество «Клашников-Комаров и K°», 1994. - 446 с.
8. Арамейские и древнеславянские рукописи третьего века нашей эры, в четырех книгах. /Перевод, составление и редакция Э.Б. Шекли. Книга первая. ЕВАНГЕЛИЕ МИРА ОТ ЕССЕЕВ. - М.: Издательство «Саттва».
9. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. В трех томах. - М.: Современный писатель, 1995.
10.Бейджент М. Запретная археология. - М. Издательство «Эксмо», 2005. - 320 с.
11. Бейджент М., Ли Р. Свитки Мертвого моря. Сакральные тайны от земли обетованной до Ватикана. - М.: Изд-во «Эксмо», 2005. - 384 с.
12. Бейджент М., Ли Р., Линкольн Г. Святая кровь и святой Грааль. - М.: Изд-во «Эксмо», 2005. - 496 с.
13. Бейджент М. Тайны древних цивилизаций. Храм и ложа. - М.: «Эксмо», 2005. - 352 с.
14. Бертельс Е.Э. Избранные труды. Т. 1. История персидско-таджикской литературы. Отв. ред. И.С. Брагинский. - М.: 1960.
15. Боголюбов Н. Тайные общества XX века. - СПБ.: Издательство «Вера», 1997. - 238 с.
16. Бойс М. Зороастризм. Верования и обычаи. 3-е изд. Пер. с англ. Стеблин-Каменского И.М. - СПБ.: «Петербургское востоковедение», 1994. - 288 с.
17. Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. Пер. с англ. и прим. Стеблин-Каменского И.М. Послесл. Грантовского Э.А. - М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1988. - 303 с.
18. Браун Дэн Код да Винчи. Перевод с английского Н.В.Рейн. - М.: ООО «Издательство АСТ», 2004. - 477 с.
19. Брачев В.С. Масоны у власти. - М.: «Эксмо», 2006. - 640 с.
20. Брачев В.С. Чекисты против оккультистов. - М.: «Эксмо», 2004. - 544 с.
21. Булгаков М.А. Мастер и Маргарита. Роман.
22. Васильев Л.С. История Востока. В 2-х томах: учебник по специальности “История”. - М.: «Высшая школа», 1994. Т.1. - 495 с.; Т. 2. - 495 с.
23. Васильев Л.С. История религий Востока. Учебник для студентов ВУЗОВ. - М. «Высшая школа», 2001.
24. Вашкевич Н.Н. Системные языки мозга. Издание 2. - М.: «Белые альвы», 2002. - 400 с.