Значимость правовой культуры в развитии общества. Становление понятия "культура" как самостоятельной философской категории, структура и основные функции культуры. Право в системе духовной культуры. Становление правовой культуры российского общества.
Аннотация к работе
Поскольку сформированная в сознании человека правовая культура является основой безопасности жизнедеятельности и нормального функционирования. Именно позитивное правосознание в обществе поможет преодолеть открытые и агрессивные формы правовой деформации современного мира, а также минимизировать его последствия. правовой культура общество духовный Детальный анализ правовой культуры необходим нам всем для того, чтобы выделить и описать правовые ценности, идеалы и образцы, к которым следует стремиться законодателю, правоприменителю, гражданину и обществу в целом.Со временем термин «культура» был перенесен на процесс «возделывания» человека через обучение, воспитание, формирование нравственных и гражданских добродетелей, что в древнегреческом языке выражалось словом «пайдейа». Окончательное становление понятия «культура» как самостоятельной научной и философской категории произошло во второй половине XIX века в связи с развитием этнологии, рождением культурной (социальной) антропологии и выделением философии культуры в качестве отдельной философской дисциплины. В обыденном - культура часто выступает в качестве синонимов таких понятий, как «возделывание», «выращивание», «разведение» («культура микроорганизмов», «технические культуры»), степени развития какого-либо качества («культура личности», «культура речи», «физическая культура»). Определение строится на оппозиции «естественный - искусственный», разграничивая вещи и явления, имеющие исключительно природное происхождение («натура») и связанные с человеческой активностью и деятельностью (культура). С одной стороны данный подход максимально расширяет сферу культуры, включая в нее все, что связано с воздействием человека, с другой, в определении не проводится никакого развития между культурой и обществом не проводится никакого различия, а также происходит фактическое отождествление культуры и цивилизации.Говоря о структуре культуры, подразумевается, что устойчивые элементы культурной системы (нормы, образцы, ценности, а также виды и формы культуры) находятся в определенном соотношении и взаимодействии между собой, обеспечивая стабильность социокультурной системы, ее воспроизводство, возможность трансляции культурного опыта. Культура может быть структурирована по различным основаниям. 1) культуру подразделяют на культуру всего человечества на данном этапе его развития (№ 1), культуру социальной общности (№ 2), отдельного коллектива (№ 3) и культуру личности (№ 4). По характеру в структуре культуры выделяются две области: специализированная и обыденная культура (за основу взята модель Э.А. Функциональные блоки Специализированная культура Обыденная культура культурные аспекты социальной организации хозяйственная, политическая, правовая культура домашнее хозяйство, межличностные отношения, мораль социально значимое знание религиозная, художественная, философская, научная культура суеверия, обыденная эстетика, «народная мудрость», практическое знание каналы трансляции культурного опыта образование, средства массовой информации передача культурного опыта посредством межличностного общения, игры, слухов, советов, обрядов.Сложность и многогранность понятия «культура» определяет и разнообразие ее функций. Важную роль в любой культуре играют оправданные практикой знания. Культура выступает средством сохранения, передачи, изменения и совершенствования социального опыта предшествующих поколений. Таким образом, культура в обществе существует благодаря преемственности. Результат - так как только благодаря общению люди могут создавать, сохранять и развивать культуру.В отечественной гуманитарной и общественной науке право долгое время рассматривалось в ряду политических явлений. А понятие «правовая культура» понималось очень узко: оно характеризовало степень соответствия правового сознания и поведения граждан действующему (позитивному) праву. Юридический позитивизм предполагает отождествление или сведение (редукцию) «права вообще» к действующему в данный момент (позитивному) праву. Соединенное с классово-партийным подходом, обязательным для всей советской науки, оно породило следующую форму определения права: «право - выраженная в законе воля господствующего класса». Нормы этого порядка («права») имеют безусловный, абсолютный характер.Продолжая анализ подходов к определению и выделению как отдельной категории культуры правовой культуры можно отметить, что правовая культура занимает обособленное место в социокультурном пространстве, т.к. полностью не совпадает ни с одним видом культуры (материальной, духовной, политической и т. д.). Между тем, следует отметить, что в юридической науке нет единого понимания ни самого термина «культура» вообще, ни правовой культуры в частности.
План
СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ: Введение
1. Основные определения культуры
2. Структура культуры
3. Функции культуры
4. Феномен культуры в праве
5. Правовая культура
6. Деформации правосознания в российском обществе
7. Архетипы правосознания в системе правовой культуры личности