Правила мудрой жизни - Статья

ПРАВИЛА МУДРОЙ ЖИЗНИВ основе правил спасения души, содержащихся в ней, лежит закон взаимообращения Духа и материи. Осознанно следуя этим правилам в жизни, человек созидает свое подобие Божие в Духе, в полной мере задействуя при этом свой природный творческий потенциал (образ Божий): Есть же вера уповаемых извещение, вещей обличение невидимых (Евр 11, 1); Упованием бо спасохомся (Рим 8, 24). Можно сказать, что правила спасения души тождественны правилам мудрой жизни и следование им означает непрерывное духовное совершенствование человека в процессе его творческой деятельности. Способность мозга творить новый смысл у человека заложена на генетическом уровне, но для ее развития и реализации в полной мере нужно воздействие внешних социальных и физических факторов. В организме человека за время эволюции развился механизм конденсации и усвоения квантов биогенной энергии, дифференцирующей нейрофизиологию мозга по хиральному признаку и катализирующей синтез электронно-атомно-молекулярных (ЭАМ) конформаций, играющих роль материальных носителей нового смысла.Духовно-физиологические механизмы умного делания и экософии составляют основу науки обожения или правил мудрой жизни, поэтому в Библии им уделено больше всего внимания.Трясыйся на земли (Быт 4, 14); Начало премудрости страх господень, и совет святых разум: разумети бо закон (Пр 1, 7; 9, 10); Страх Господень прилагает дни: лета же нечестивых умалятся. Утверждение преподобному страх Господень, сокрушение же творящым злая (Пр 10, 27-29); Страх Господень ненавидит неправды, досаждения же и гордыни, и пути лукавых (Пр 8, 13); Род премудрости страх Господень, и богатство и слава и живот (Пр 22, 4); Аз премудрость вселих совет, и разум и смысл аз призвах (Пр 8, 12); В страсе Господни упование крепости, чадом же своим оставит утверждение мира. Страх Господень источник жизни, творит же уклонятися от сети смертныя (Пр 14, 26, 27); Закон мудрому источник жизни: безумный же от сети умрет (Пр 13, 15); Пути живота помышления разумного, да уклонився от ада спасется (Пр 15, 24). Отверзл еси ухо рабу твоему, глаголя: дом созижду тебе: сего ради обрете раб твой сердце свое еже помолитися к тебе (2 Цар 7, 27); моим глаголом внимай к моим же словесем прилагай ухо твое: да не оскуднеют ти источницы твои, храни я в сердце твоем (Пр 4, 20); помолихся, и дан бысть мне разум: призвах, и прииде на мя дух премудрости (Прем 7, 7); Очистив банею водною в глаголе (Ефс 5, 26); Путь заповедий твоих текох, егда разширил еси сердце мое; вразуми мя, и испытаю закон твой и сохраню ю всем сердцем моим (Пс 118, 32; 34); храни моя словеса, моя же заповеди скрый у себе… словеса же моя яко зеницы очию: обложи же ими твоя персты, напиши же я на скрижали сердца твоего (Пр 7, 1-3); моих законов не забывай, глаголы же моя да соблюдает твое сердце. Право Слово Господне, и вся дела Его в вере (Пс 32, 4); Сердце же право взыскует разума (Пр 27, 21); ходяй право боится Господа: развращаяй пути своя обезчестится (Пр 14, 2); В путех правды хожду (Пр 8, 20); Отими от себе строптива уста… Очи твои же право да зрят… Не уклонися ни на десно, ни на шуе: отврати же ногу твою от пути зла, пути же десныя весть Господь, развращении же суть, иже ошуюю (Пр 4, 21-28); От плодов уст душа мужа наполнится благих, воздаяние же устен его воздастся ему (Пр 12, 14); Источник жизни в руце праведного: уста же нечествиваго покроет пагуба (Пр 10, 11); За грех устен впадает в сети грешник (Пр 12, 12); В сердце блазе мужа почиет премудрость, в сердце же безумных не познавается.С премудростию зиждется дом и с разумом исправляется (Пр 24, 3); Сего ради помолихся, и дан бысть мне разум: призвах, и прииде на мя дух премудрости (Прем 7,7); мудрыя же прияша елей в сосудех со светилники своими (Мф 25, 4); Духовный же востязует убо вся… Мы же ум Христов имамы (1 Кор 2, 15, 16); аще что творите словом или делом, вся во имя Господа Иисуса Христа (Кол 3, 18); О немже и вы созидаетеся в жилище Божии Духом (Ефс 2, 22); по действу его действуемому во мне силою (Кол 1, 29); спасе нас банею пакибытия и обновления Духа Святаго, егоже излия на нас обилно Иисус Христом, Спасителем нашим (Тит 3, 5, 6). Человек, живущий по правилам мудрой жизни, становится духовным по мере того, как развивается в его мозге способность акцептировать и преобразовывать ДУХ (обилно Иисус Христом) в новый смысл (востязует вся). Таким образом, в уме Христовом, акцептированный квант ДУХА, инициируя (силою, в глаголе) преобразования ЭАМ конформаций мозга в новый смысл, одномоментно отображается в Духе (хранилище разума) элементом-пазлом фрактала подобия Божия (премудростию зиждется дом, в жилище Божии Духом): «В основе всякого акта нашей души лежит “остающееся”, вступающее в нашу душу при этом акте, но в тот же момент окончательно исчезающее из мира явлений» [13].