Характеристика свободы как социального явления и неотъемлемой части человеческого бытия. История формирования гражданского общества; его основные черты. Философское обоснование либеральной и либертарно-юридической концепций правового государства.
Аннотация к работе
Контрольная работа Права и свободы человека и гражданина в философском измерении Содержание 1. Свобода как неотъемлемая часть человеческого бытия и социальное явление 2. Гражданское общество: генезис и основные черты 3. Развитие идеи правового государства Литература 1. Посредством категории свободы сформулированы статьи Конституции Российской Федерации, провозгласившие свободу передвижения, свободу совести, мысли и слова, свободное использование способностей и имущества, свободу труда и участия в культурной жизни общества. Аналитическое определение свободы в социальном смысле дано Феликсом Оппенгеймом. Необходимо обратиться к решению антиномии свободы, предложенное в свое время И. Кантом. И.Г. Фихте не соглашался с Кантом, что в истории человечества нет места свободе. Суть свободы философ усматривает в добровольном, основанном на ясном познании необходимости подчинении последней. Другой величайший немецкий мыслитель, Г. Гегель, рассматривал свободу не как произвол индивида, индивид является орудием в руках мирового духа и следует его целям, даже если этого и не осознает. К. Маркс видел одно из важнейших условий свободы в совпадении исторической деятельности людей с исторической необходимостью как прогрессивной закономерностью развития. Так, для Джеймса Мэдисона объектом внимания было не законодательство, а право. По его мнению, будущее предугадал не К. Маркс с его детерминизмом и катастрофизмом, а А. Токвиль, который определял современное ему общество не через экономику и капитализм, а через равенство условий, через демократию в социальном смысле.