Аналіз наративності й науковості в тих структурах пояснень, де значущою є роль суб’єкта як компонента пояснювальної процедури в гуманітаристиці. Включення в структуру пояснювального процесу його суб’єкта і наративної стратегії. Відмітні риси наративу.
Аннотация к работе
Філософія і політологія в контексті сучасної культури • 2014 • Випуск 7 Філософія Український народ у своїх легендах, релігійних поглядах та віруваннях: Космогонічні українські народні погляди та вірування [Текст] / Г. О. Булашев. Володимирський Серапіон Повчання преподобного Серапіона [Текст] / Серапіон Володимирський ; пер. «Слово о полку Игореве» и культура его времени : Монография [Текст] / Д. С. Лихачев. Сказание о Борисе и Глебе [Текст] / пер.Крім традиційних експланансу і експланандуму там стали розрізняти контекст і підтекст пояснення, ідеали і норми пояснювальної процедури, вихідні умови пояснення, смисловий каркас, передрозуміння і розуміння та ін. Під субєктом пояснення можна розуміти індивіда як представника деякого співтовариства в широкому або вузькому сенсі слова з певними історично і соціально різними нормами і традиціями, мовними та психологічними особливостями. Субєктом наукового пояснення можна вважати вченого як представника наукового співтовариства або конкретної наукової школи, що використовує наукову мову, сповідує певні ідеали науки, «нормального» вченого, що працює в рамках певних наукових норм, не намагаючись вийти за межі даної наукової традиції, або, навпаки, «революціонера», який прагне вийти за межі сформованих уявлень. У другій типовій ситуації, у яку включений суб’єкт пояснення, здійснюється трансляція пояснення або у «своїй» традиції, коли суб’єкт пояснює щось власній спільноті, або в «чужій», коли пояснення відтворюється або вивчається в іншій культурної ситуації. Наративи беруть участь у пояснювальних процесах як мінімум у трьох випадках: 1) коли сам наратив виступає поясненням; 2) коли наратив як лінгвістична структура неявно присутній у поясненні; 3) коли пояснююча теорія транслюється (розповідається) в культурі.