Розгляд сюжетної моделі ініціації, репрезентованої трилогією Л. Дашвар "Биті є". Шляхи художнього втілення проблеми "війни генерацій". Дослідження характеру переосмислення в індивідуально-авторській моделі світу архетипів матері, батька, близнюків.
Аннотация к работе
Повстання проти "Влади батьків" як ініціація в сучасній українській романістиці (на матеріалі трилогії Люко Дашвар "Биті є")Досліджено характер переосмислення в індивідуально-авторській моделі світу архетипів матері, батька, близнюків тощо. The character of rethinking of mothers, fathers, twins" and other archetypes in individual authors picture of the world is investigated in this article. У цій сцені, яка є фінальною в кожному з трьох романів, авторка приділяє особливу увагу просторовій локації своїх персонажів, що дає змогу надати їм глибоких символічних характеристик: Макар, який нерухомо сидить на Узвозі; Макс - "людина, що розкидає каміння" (шлях згори вниз), і Гоцик - "людина, що збирає каміння" (шлях знизу вгору). Передусім це прямі відсилки до "Алхіміка" Пауло Коельо в третій книзі трилогії - Ілія й Гоцик повторюють шлях героя Коельо, пастуха Сантьяго, шукаючи скарби; при цьому твір-попередник виконує функцію своєрідного дороговказу (Ілія вирушає в дорогу, прочитавши роман Коельо, далі друзі керуються на своєму шляху певними віхами, описаними в книзі). Це протистояння для кожного з героїв завершується по-різному: якщо Макс залишається в полоні власних ілюзій стосовно свого "аристократизму" й ницості людей, які його оточують, а отже, не вибудовує гармонійних стосунків з батьками, то Гоцик, переживши цілу низку карколомних пригод, повертається в рідне село змужнілим і готовим до викликів життя, що виявляється, зокрема, і в його примиренні з батьком: "Гоцик танув у міцних татових обіймах, тремтів.