Особенности устройства жизни древних греков классического периода. Церемонии и обряды в Древней Греции классического периода. Образование и воспитание в Греции классического периода. Сравнительная характеристика спартанской и афинской систем воспитания.
Аннотация к работе
Косвенное значение состоит в том, что именно бытовые предметы и явления определяют специфику культуры классической эпохи Древней Греции, они четко рисуют характеристику отдельных социальных слоев и явлений. Так как именно в классический период истории Древней Греции происходит расцвет экономики и культуры греческих полисов, то исследование повседневной жизни полиса дает возможность лучше понять закономерности развития жизни античного человека. В настоящее время учебные программы по истории все больше пополняются темами, позволяющими учащимся узнать больше сведений о быте и нравах, развлечениях и досуге, об особенностях мировоззрения людей. Цель выпускной квалификационной работы изучить особенности повседневной жизни древних греков классического периода: изучить, в каких условиях жили древние греки, как одевались, как воспитывали детей и как проводили свой досуг. Вторая глава посвящена особенностям воспитания и образования в Древней Греции классического периода.В классический период Древней Греции (от рубежа VI-V вв. до н. э. до 339 г. до н.э.) происходит расцвет полисной организации общества. Особую гордость граждан греческого полиса представляет свобода во всех сферах жизни общества.Очевидно, что их обитатели почти не жили у себя и чаще всего спали вне дома, под портиками. При своих работах в Пирее, Фуриях и на Родосе он старался расположить улицы по правильному плану и выравнивал дома в линию. Туда выходили двери всех комнат, а стены, которые были обращены на улицу, имели только небольшие окна. К этому можно добавить глиняную и медную посуду, корзины, переносные жаровни, с помощью которых греки обогревали свои дома и готовили пищу. Дома имели канализацию и водопровод, трубы последнего были из обожженной глины.Исократ говорил: «Гостеприимство и благожелательность афинян привлекают в Афины всех, кто желает разбогатеть или вволю пожить на свои деньги; бедняк, откуда бы он не приехал, найдет здесь надежное пристанище, а богач - самые изысканные наслаждения» (Исократ, Панегирик, 41). Бедняки довольствовались выпечкой из ячменя, дешевой рыбой и похлебкой. Вино древние греки разбавляли с водой, потому что считали, что пить чистое вино - это удел варваров. Они едят три раза в день: незначительный завтрак на заре, в середине дня - также поверхностный, быстрый прием пищи, в конце же дня следует самая важная и обильная трапеза (дейпнон). Наилучшее меню являет собой смесь самых разнородных продуктов и блюд: оливки, горный заяц, приготовленный под маслом с тимьяном и луком, зажаренные певчие дрозды, поросенок или ягненок, подрумяненный на вертеле, разнообразные пироги с медом, сыром, черникой; фиги, орехи - вот наиболее ценимые гурманами кушанья.Для изготовления своей одежды греки выбирали мягкие, эластичные, легко драпирующиеся ткани. Гомер упоминает, что Афина сама изготовила свою одежду (Гомер, Илиада, V 733-735, VIII 384-386) и одежду Геры (Гомер, Илиада, XIV 179) и обучила фракиянок ткацкому искусству (Гомер, Одиссея, VII 110). Таким образом, можно сделать вывод, что греки и в одежде не стремились к роскоши, а наоборот, старались сделать одежду практичной, удобной, но при этом следовать модным тенденциям своего времени. Мужчины надевали гиматион следующим образом: один конец, который слегка драпировали или закладывали в складки, спускали с левого плеча на грудь, оставшуюся часть ткани одевали на спину и пропускали под правую руку, оставляя руку непокрытой, и, уложив ткань аккуратными складками, перебрасывали через левое плечо на спину. Под одеждой воинов мы подразумеваем не только саму одежду из ткани, но и все защитные приспособления и доспехи, которыми греки пользовались на войне, чтобы закрыть свое тело.Очевидно, что мелкий крестьянин, привязанный к тяжелым сельскохозяйственным работам, не будет рассматривать досуг как участие в социальной жизни города, скорее он отправится на Агору, с тем, чтобы посмотреть там представления кукольников и акробатов, в то время как более зажиточный гражданин, весь день посвятивший исполнению различных гражданских обязанностей, без сомнения, предпочтет симпосий в компании своих многочисленных друзей. В некоторые моменты дня, в особенности утром до полудня и вечером до ужина, афиняне отправляются гулять на берега Илисса и кругом города, наслаждаясь необычайной чистотой воздуха и восхитительными видами, открывающимися со всех сторон; но наиболее посещаемым местом в городе была общественная площадь (агора), которая обыкновенно привлекала много народу. Разговоры среди публики вертятся тогда на военных передвижениях; при встречах все жадно спрашивают друг друга о разных слухах; повсюду множество людей, напичканных вестями, чертят на земле или на стене план местности, где находится войско, объявляют громко об удачах и по секрету - о поражениях, собирают и раздувают слухи, которые то вызывают в городе неумеренное ликование, то погружают его в самое ужасное отчаяние.
План
Содержание
Введение
1. Особенности устройства жизни древних греков классического периода
1.1 Жилище древних греков и обстановка в греческом доме
1.2 Гостеприимство и культура еды греков
1.3 Мужская и женская одежда классического периода
1.4 Церемонии и обряды в Древней Греции классического периода
1.5 Досуг и развлечения древних греков
2. Образование и воспитание в Греции классического периода
2.1 Отношение к детям и принципы их обучения
2.2 Спартанская система воспитания
2.3 Обучение и воспитание в Афинах
3. Древнегреческая женщина
3.1 Древнегреческая семья
3.2 Власть отца и мужа
3.3 Брак в классическую эпоху. Женщина в семейных отношениях
3.4 Социальный статус женщины
Заключение
Список литературы
Введение
древний греция классический афинский
Изучение исторического процесса неразрывно связано с изучением повседневного быта. Бытовые явления и предметы имеют как прямое, так и косвенное значение. Прямое значение определено тем, что вещи являются источником разнообразной информации по определенному историческому периоду, которую не всегда достаточно изучить, используя только труды античных авторов. Косвенное значение состоит в том, что именно бытовые предметы и явления определяют специфику культуры классической эпохи Древней Греции, они четко рисуют характеристику отдельных социальных слоев и явлений. Для человека быт - это демонстрация системы ценностей, причем не только своей, но и окружающего социума.
Множество мелочей бытовой жизни позволяют восстановить общую картину политической, социальной и культурной жизни. Традиции повседневной жизни и сами могут быть использованы как источник изучения истории древнегреческого общества.
Так как именно в классический период истории Древней Греции происходит расцвет экономики и культуры греческих полисов, то исследование повседневной жизни полиса дает возможность лучше понять закономерности развития жизни античного человека. Поэтому, исследование и самого античного полиса можно считать актуальным. Актуальность исследуемой темы обуславливается тем, что исторические события оказывают друг на друга огромное влияние. Цивилизация Древней Греции стала основой для появления европейской цивилизации, оказала большое влияние на развитие средневекового, и как следствие, современного мира. Без фундамента, заложенного Древней Грецией, не было бы и современной Европы. Поэтому, исследование быта и культуры Древней Греции помогает проследить тенденции развития современной культуры и предсказать ее будущее.
Современное историческое образование обязательно должно включать внимательное изучение повседневной жизни людей, так как ощутить, воспринять и образно воссоздать события и явления прошлого можно только на основе понимания исторически конкретного человека, его внутреннего мира поступков, окружающих его бытовых условий и культурной среды. В настоящее время учебные программы по истории все больше пополняются темами, позволяющими учащимся узнать больше сведений о быте и нравах, развлечениях и досуге, об особенностях мировоззрения людей. Знакомство с бытовой жизнью прошедших эпох происходит путем осмысления воспринимаемых на слух, зрительно ощущаемых и чувственно осознаваемых картин. Таким способом ребенку легче составить представление о жизни в тот или иной исторический период. Ведь без глубокого изучения истории культуры и быта невозможно создать у учащихся полноценный образ эпохи. Также, изучение культурно-исторических традиций помогает осмыслить процессы политического и общественного развития, проследить экономические изменения.
Цель выпускной квалификационной работы изучить особенности повседневной жизни древних греков классического периода: изучить, в каких условиях жили древние греки, как одевались, как воспитывали детей и как проводили свой досуг.
Задачи исследования: • Описать жилище и обстановку древнегреческого дома классического периода.
• Изучить занятия древних греков классического периода.
• Проанализировать особенности образования и воспитания в Древней Греции кон. VI - сер. IV вв. до н.э.
• Рассмотреть положение женщины в древнегреческом обществе.
Объект исследования - повседневная жизнедеятельность древних греков V -IV вв. до н.э.
Предмет исследования - специфика повседневной жизни древних греков классического периода.
Структура работы: Работа состоит из трех глав. В первой главе внимание уделяется особенностям повседневной жизни древних греков. Подробно рассматриваются занятия древних греков, одежда, пища, а также жилище древних греков и обстановка в греческом доме. Особое внимание уделяется изучению праздников, обрядов и церемоний, а также организации досуга древних греков V -IV вв. до н.э.
Вторая глава посвящена особенностям воспитания и образования в Древней Греции классического периода. Исследование принципов обучения детей в Древней Греции проводится на основании спартанской и афинской систем воспитания детей.
Третья глава работы раскрывает значение семьи и брака в Древней Греции. В ней определяется роль древнегреческой женщины классического периода и ее место в обществе.
Методы работы.
Для изучения истории быта древних греков используются анализ, синтез, типология, систематизация. Мы остановили свое внимание на микрообъектах, для того, чтобы дать подробное, детальное описание повседневной жизни людей указанного периода. Акцент в нашем исследовании смещен с общих исторических событий в Греции классического периода на более индивидуальное, частное рассмотрение человека той эпохи, а именно - на его быт. Так как именно в классический период истории Древней Греции происходит расцвет культуры, то особенно важно понять суть и смысл культуры того времени, определить ее особенности. Именно отсюда - повышенный интерес к понятиям изучаемой эпохи, к символизму повседневной жизни: ритуалам, манере одеваться, есть, общаться друг с другом и т.п. Основным же инструментом изучения культуры становится интерпретация, то есть многослойное описание, когда все детали, почерпнутые из источников, складываются, образуя целостную картину.
Хронологические рамки
Хронологическими рамками охватывают период с V до IV века до н.э. Особенностью этой эпохи становятся частые войны: война греков с персами (500-449 гг. до н.э.). Победа греков, объединившихся перед лицом общей опасности, привела не только к усилению внешнеполитического значения Греции, но и к существенным социально-политическим и экономическим переменам внутри самого эллинского мира: демократизации полисного строя, развитию экономики и рабовладения. Внутриполитическая борьба, развернувшаяся в Афинах в период греко-персидских войн, закончилась победой демократических группировок, во главе которых последовательно стояли Фемистокл, Эфиальт, Перикл. В результате этой победы в середине Vв. до н.э. в Афинах утвердился демократический строй в его классической античной форме. Наиболее существенными характеристиками афинской демократии были: суверенитет народного собрания, право всех граждан на законодательную и судебную инициативу, выборность коллегиальность и ответственность магистратур, материальная поддержка малоимущих слоев общества государством. Эти факторы, несомненно, повлияли не только на жизнь полиса, но и на жизнь каждого отдельного гражданина. Поэтому особый интерес приобретает изучение и подробное исследование быта древних греков этого периода. Еще одно важное событие, характерное этому этапу,- Пелопоннесская война. Противоречия между двумя ведущими греческими полисами - Афинами и Спартой, обострившиеся в V в. до н.э., привели к военным действиям между ними, в результате чего спартанская тирания победила афинскую демократию. Поэтому, сравнение повседневной жизни Афин и Спарты, а также выявление особенностей воспитания граждан и отношение к женщинам занимает значительное место в нашем исследовании. Источники
Данное исследование опирается на совокупность археологических, нарративных, эпиграфических, изобразительных источников. В классический период Древней Греции впервые появляются исторические произведения логографов: Гекатея, Гелланика; Геродота Фукидида, Ксенофонта и др. Их речи помогают проникнуть в повседневную жизнь афинян. Множество сведений разнообразного характера содержится в дошедших до нашего времени многочисленных речах афинских ораторов IV в. до н. э. - Лисия, Исократа, Демосфена, Эсхина, Гиперида и др. Наиболее ранние из них речи Лисия относятся к концу V - началу IV в. до н. э., наиболее поздние принадлежат Гипериду и Динарху (20-е годы IV в. до н. э.). Ценность речей состоит в том, что они передают подлинную атмосферу непосредственной исторической действительности, являются живым документом эпохи. Немаловажное значение играют и данные эпиграфики: надписи на камне, керамике, металле. Сведения по экономике дополняются данными нумизматики. Также развита и археология Древней Греции, которая ежегодно дает новые сведения для изучения региона.
Довольно уместным в ходе нашего исследования было обратиться к авторам первой величины, которые дают обширную картину повседневной жизни древних греков. Важным литературным источником становятся произведения Гомера (ок. 800 г.). Полагают, что его произведения, «Илиада» и «Одиссея», которые обычно читались нараспев аэдами (певцами), увидели свет только при Писистрате в VI веке (Цицерон. «Об ораторском искусстве»,Ш,ХХХ^). В «Илиаде» описывается эпизод Троянской войны (24 песни), а в «Одиссее» (23 песни) - приключения Одиссея на пути его возвращения в Итаку. Гомер придает богам человеческий облик, показывает их генеалогию. Изображение нравов и умонастроений позволяет нам узнать об образе жизни в гомеровскую эпоху, равно как и о характере жизни микенских ахейцев. Этот материал является очень ценным с точки зрения сравнения образа жизни народа в различные эпохи Древней Греции.
Из более чем 80 драм древнегреческого драматурга Эсхила (525 - 456) до нас дошли только 7: «Орестея» (включающая в себя пьесы «Агамемнон», «Жертва у гроба», «Эвмениды», сюжетно связанные между собой), «Просительницы», «Персы», «Семеро против Фив», «Прометей прикованный». Именно в драме «Орестея» у Эсхила на арене царит не божественная, а человеческая среда, которая обращает наше внимание на идею антропоцентризма. В произведениях драматурга Еврипида, автора трагедий: «Троянки», «Гекуба», «Ифигения», «Медея», «Алькеста» мы наблюдаем разнообразие благородных и трогательных женских характеров. Предпочтительная разработка женских ролей в трагедии была нововведением Еврипида. Гекуба, Поликсена, Кассандра, Андромаха, Макария, Ифигения, Елена, Электра, Медея, Федра, Креуса, Андромеда, Агава и многие другие героини сказаний Эллады представляют собой типы законченные и жизненные. Мотивы супружеской и материнской любви, нежной преданности, бурной страсти, женской мстительности в сплаве с хитростью, коварством и жестокостью занимают в драмах Еврипида весьма видное место. Женщины Еврипида превосходят его мужчин силой воли и яркостью чувств. Также рабы и рабыни в его пьесах не являются бездушными статистами, но имеют характеры, человеческие черты и проявляют чувства подобно свободным гражданам. Поэтому произведения Еврипида представляют собой ценный материал для изучения института семьи и положения женщин в Древней Греции.
Драматические произведения Аристофана служат верным зеркалом внутреннего быта тогдашней Аттики, хотя выводимые в них фигуры и положения часто представлены в извращенном, карикатурном виде. До нас дошло только 11 пьес, самые известные из них: «Облака», «Осы», «Птицы», «Лягушки», «Женщины в народном собрании». Аристофан, как поборник хорошей жизни, обильной еды, крестьянского благополучия, интересуется всеми проблемами своей эпохи.
Первым собственно историческим исследованием был труд Геродота из Галикарнасса, (485-425 гг. до н. э.), названного еще в древности «отцом истории». Геродот был свидетелем блестящей эпохи греческой истории, эпохи быстрого экономического развития и культурного расцвета, наступившего после победы над огромной Персидской державой. Труд Геродота посвящен истории греко-персидских войн и состоит из 9 книг, которые в III в. до н. э. были названы именами 9 муз. Собственно истории самих войн посвящены пять последних книг (изложение доведено до 479 г. до н. э.), а в первых четырех книгах описана история отдельных стран, народов, городов Малой Азии, Вавилонии, Мидии, Египта, скифских племен, греческих городов Балканской Греции. Современные археологические данные подтверждают подавляющее большинство сведений Геродота.
Другим выдающимся произведением греческой исторической мысли был труд афинского историка Фукидида (около 460-396 гг. до н. э.), посвященный событиям Пелопоннесской войны (431- 404 гг. до н. э.). Изгнанный из Афин за неудачное ведение войны в 424 г. до н. э., Фукидид посвятил последние годы своей жизни работе над «Историей». Труд Фукидида состоит из 8 книг, в них излагаются события Пелопоннесской войны с 431 по 411 г. до н. э. (сочинение осталось неоконченным). Однако Фукидид не ограничивается тщательной и подробной характеристикой военных действий. Он дает также описание внутренней жизни воюющих сторон, в том числе взаимоотношений разных групп населения и их столкновений, изменений в политическом строе. Фукидид стал одним из первых греческих историков, который увидел в социальной борьбе важный фактор развития греческих полисов. Фукидид также с необычайной силой показал, какие неисчислимые бедствия несет с собой война. Своей «Историей» он как бы призывал греков к мирному объединению, к отказу от такого разрушительного орудия, каким являются войны, подобные Пелопоннесской.
Труды Геродота и Фукидида позволяют провести анализ положения древних греков в военное время, выявить характерные черты и особенности их быта.
Разнообразное литературное наследство оставил после себя младший современник Фукидида историк и публицист Ксенофонт из Афин (430-355 гг. до н. э.). В своей «Греческой истории» он продолжил труд Фукидида с событий 411г. до н. э. и довел его до битвы при Мантинее в 362 г. до н. э. Ценность исторического труда Ксенофонта в том, что он писал о своем времени, сам был участником многих событий и знал факты из первых рук, к тому же в своем труде он старается всячески восхвалять Спарту и ее политику. Очень ценные сведения о жизни и быте восточных областей Малой Азии, об организации наемной армии содержатся в труде Ксенофонта «Анабасис». Информацию об обустройстве древнегреческого дома, занятиях древних греков, положении женщины в обществе и о цели брака мы можем подчерпнуть из «Домостроя». Написанные на различные темы сочинения Ксенофонта содержат самую разнообразную и ценную информацию о многих сторонах жизни греческого общества конца V - первой половины IV в. до н. э. Из других греческих историков IV в. до н. э. следует назвать Эфора и Феопомпа, однако их произведения сохранились лишь в небольших отрывках.
В V-IV вв. до н, э. в Греции выходили различные произведения научного и философского характера. Знаменитым греческим философам Платону и Аристотелю принадлежат произведения самого разнообразного содержания. Среди сочинений Платона (427-347 гг. до н. э.) наибольшее значение имеют его обширные трактаты «Государство» и «Законы», написанные в последний период его жизни. В них Платон, отталкиваясь от анализа социально-политических отношений середины IV в. до н. э., предлагает свой вариант переустройства греческого общества на новых, справедливых, по его мнению, началах. В диалогах Платона присутствует материал, позволяющий определить отношение к музыке, частной собственности, семье и браку, подходам в воспитании греческих граждан.
Богатству интересов Плутарха, которые в основном вращались вокруг семейной жизни, жизни греческих городов-государств, религиозных проблем и вопросов дружбы соответствовало значительное число его сочинений. В «Этику» Плутарха включены и неаутентичные произведения (неизвестных авторов, приписанные Плутарху еще в древности и получившие под его именем широкую известность). К важнейшим из них принадлежат трактаты «О музыке» (один из главных источников наших знаний об античной музыке вообще) и «О воспитании детей». Более всего отразилась личность Плутарха в его «Застольных беседах», которые в 9 книгах дают непринужденные рассуждения о самых разнообразных предметах: об удобоваримости пищи, о воздержании евреев от свинины, о венках, о числе муз, о видах танцев и т. д., причем все эти рассуждения переплетаются с многочисленными цитатами из произведений поэтов и прозаиков.
В комплексе исторических источников по истории Древней Греции столь же важное место занимают эпиграфические источники. Это надписи на камне (каменных плитах, стенах зданий, стелах, статуях и т. п.), керамике, металлических пластинках. Надписи были разные - от нескольких букв до сотни строк. Греки делали надписи довольно часто и по разным поводам. Сам характер греческих надписей, таким образом, предполагает необычайно широкий объем самой разнообразной информации, знакомство с которой позволяет узнать о таких сторонах жизни, о которых молчат все другие источники.
Благодаря успехам нумизматики в настоящее время возрастает значение монет как исторического источника. Найденные в очень большом количестве (ежегодно находят по нескольку тысяч монет), они представляют массовый материал, который может быть подвергнут статистической обработке. Изучение веса монет, имеющихся на них символов и знаков, надписей, состава монетных кладов, распределения монет позволяет получить сведения самого разнообразного характера (о денежном обращении, товарном производстве, о торговых и политических отношениях городов, о религиозных воззрениях, событиях культурной жизни и др.).
Возрастающий год от года объемный материал археологических раскопок является важнейшим источником знаний о самых различных сторонах жизни греческого общества. На территории Греции, других стран Средиземноморья и Причерноморья, работают ежегодно сотни археологических экспедиций, которые ведут крупномасштабные работы. Археологический материал самый разнообразный: открыты целые города (раскопки Олинфа, Херсонеса Таврического, Коринфа), общегреческие святилища (храмовые комплексы в честь Аполлона в Дельфах и на Делосе), знаменитый религиозно-спортивный комплекс в Олимпии (при раскопках 1876-1881 гг. обнаружены 130 скульптур, 1000 надписей, 6000 монет, несколько тысяч бронзовых вещей, не считая фундаментов многих зданий). Интересные данные получены при изучении отдельных комплексов, например при раскопках квартала гончаров в Афинах и афинской центральной площади - агоры, исследовании афинского акрополя, театра в Эпидавре, некрополя в Танагре и других аналогичных комплексов. Здесь обнаружены сотни тысяч вещей различного назначения - орудия труда, оружие, предметы повседневного быта. Постоянные археологические изыскания проводятся в греческих городах Северного Причерноморья, в городах Ольвии (включая Березань), Херсонесе Таврическом, Пантикапее, Фанагории и многих других.
Историография.
В данной работе использованы труды как отечественных, так и зарубежных авторов. Для сравнительного анализа жизни двух греческих полисов - Афин и Спарты полезен многогранный труд В.В. Латышева «Очерк греческих древностей», написанный в 1880г. Внимание уделено развитию полисов во время войн. В этой работе также подробно разбираются обряды и церемонии древних греков.
В нашем исследовании также использовалась работа В.Д. Блаватского о строительстве жилых домов в Древней Греции V-^вв. до н.э.
Каким был социальный статус женщин-служанок, кормилиц, воспитательниц детей, а также женщин-вольноотпущенниц и женщин, которых отдавали в услужение богиням в качестве иеродул, т.е. прислуги или «жриц любви» в храмы? На эти и другие вопросы пытались ответить в своих исследованиях Л.С. Ахметова, А. Боннар, Г.В. Блаватская, Н.А. Кривошта.
О том, как создавался древнегреческий костюм и какие идеалы красоты существовали у греков в классический период подробно рассматривает Н.М. Каминская.
Подробно вопросами изучения быта и положения древнегреческой женщины занимались П. Брюле «Повседневная жизнь древнегреческой женщины в классическую эпоху», Ю.В. Андреев «Спартанская гинекократия», Петров А.В.
«Женщина в религии и философии в античности».
Книга М.Л. Гаспарова «Занимательная Греция» - это своеобразная энциклопедия древнегреческой культуры, которая была тем зерном, из которого выросла вся новоевропейская и русская культура. В шести книгах рассматривается и политика, и быт, и военное искусство, и философия, и театр, и поэзия - все в неразрывной связи друг с другом и с эпохой. Проблемам социально-политического развития и духовной жизни античного общества, включая становление классического города-государства посвящена работа Э.Д. Фролова.
Большое внимание изучению повседневности древних греков уделено в исследованиях зарубежных авторов. Труды Гиро П. «Частная и общественная жизнь греков», Л.Винничук «Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима» дают нам полную картину повседневности древних греков. В этих работах подробно описан дом греческого гражданина, обстановка в доме, его пища, одежда, развлечения.
Особое внимание уделено рассмотрению системы воспитания и обучения в Древней Греции. Авторы рисуют образ древнегреческой семьи и дают представление о положении женщины в обществе. Более внимательное рассмотрение системы образования мы находим в работе А.И. Марру «История воспитания в античности».
Подробнее о мировоззрении афинских граждан и вообще о повседневной жизни в Афинах мы узнаем из работы К.Куманецкого «История культуры Древней Греции и Рима» .
Автор книги «Классическая Греция» не только излагает ключевые понятия древнегреческой культуры эпохи классики, но и очень подробно и живо рассказывает о том, как жило греческое общество, на чем основывалось его государственное устройство, военное дело, частная жизнь. Подробно рассмотрены обряды и церемонии, дается описание того, как развлекались древние греки, чем занимались в свободное время.
Немало внимания, как в отечественном, так и в зарубежном антиковедении уделялось культурологическим и общечеловеческим сторонам женского вопроса в античности, в том числе сексуально-этическим нормам жизни и поведения древнегреческой женщины. Д.Е. Дюпуи «Проституция в древности», И. Блох «История проституции», Т.Крупа «Женщина в свете античной эротики: традиционные взгляды и реальность», Е.В. Никитюк «К вопросу о гетериях в Греции в V-IV вв. до н.э.». Каждая из этих проблем в отдельности многообразна и сложна, а потому не может быть решена в одном единственном исследовании, так как требует фундаментального и многостороннего подхода.