Характеристика творів "Алхімік" П. Коельо та "Маленький принц" А. де Сент-Екзюпері. Їх жанрова та художня своєрідність. Особливості індивідуального стилю та творчого методу письменників. Шлях поступового перетворення уявлень про світ героїв у творах.
Аннотация к работе
Міністерство освіти і науки, молоді та спорту України Департамент освіти і науки Херсонської облдержадміністрації Голопристанське територіальне відділення МАН УкраїниПисьменник стверджує, що у кожної людини є свій шлях у житті, але не всім вистачає мужності ним пройти. проаналізувати твори "Алхімік" та "Маленький принц" визначити жанрову та художню своєрідність творів; "Маленький принц" - твір, завдяки якому про А. де Сент-Екзюпері дізнався увесь світ. Від планети до планети, від людини до людини поспішає Маленький принц. А в їхньому поверненні додому - головне, на думку А. де Сент-Екзюпері, щоб людина повернулася до своєї Землі, до людей, до природи, до вічних цінностей, до самої себе, щоб людина відродила в своїй душі щире, чисте, "дитяче" сприйняття світу.Наші дослідження показали : "Маленький принц" А. де Сент-Екзюпері та "Алхімік" П. Тисячоліттями людина намагалася розгадати таємниці життя, створювала міфи, в яких робила спроби осмислити світобудову, практикувала магію, щоб проникнути в чарівний світ і досягти неймовірного. Чи став Сантьяго Алхіміком, чи здобув Філософський Камінь та чи знайшов скарб про який мріяв? Будь-яке життя будь-якої людини - це знак. Автори розкрили загальні закономірності духовного і соціального встановлення своїх героїв. лл Обидва твори обєднує не тільки спільний жанр, а й головна думка - кожна людина має пізнати сенс свого життя, досягти втілення своєї мрії, знайти мужність, щоб іти своїм шляхом до неї.
Вывод
Наші дослідження показали : "Маленький принц" А. де Сент-Екзюпері та "Алхімік" П. Коельо дуже схожі - це алегорично - філософські твори про призначення людського життя. Тому схожі образи, символи та ідеали цих творів. Якщо піраміди - символ вічності, звязку людини з Богом, то храм - символ невмирущості людської душі.
Тисячоліттями людина намагалася розгадати таємниці життя, створювала міфи, в яких робила спроби осмислити світобудову, практикувала магію, щоб проникнути в чарівний світ і досягти неймовірного.
Кожен з героїв пройшов свій шлях усвідомлення мудрості Всесвіту. Маленького принца і Сантьяго чекали тут утрати і відкриття. Чи став Сантьяго Алхіміком, чи здобув Філософський Камінь та чи знайшов скарб про який мріяв?
Пауло Коельо стверджує: "Не думаю, що… книжки здатні чогось навчити. Я просто позначаю символи. Я нічого не вмію пояснювати. Взагалі книжка - це лише каталізатор, який допомагає людям згадувати те, що вони вже давним-давно знають. Ми живемо в символічному світі. Усе наше життя-символи. Будь-яке життя будь-якої людини - це знак. Поставте собі за мету - і ви відгадаєте прихований зміст знаків. Навіть не відгадаєте, а просто згадаєте".
Справжні істини завжди прості. Вони доступні навіть маленьким дітям. "Будьте прості, як діти", - стверджує Біблія. У цьому вся мудрість життя.
Дитинство зазвичай повязане з казкою. Відповідно до цього Пауло Коельо та А. Сент-Екзюпері обрали жанр своїх творів. Але їхні казки радше для дорослих,. Тому мають притчовий характер.
Знамениті герої цих авторів насамперед - філософи, які намагаються віднайти Істину, встановити звязок з мікро - і макрокосмосом. І хоча пошуки вони ведуть у різних напрямках і вимірах, Істина залишається незміною - це Любов. Наші дослідження показують, що обидва письменники зображають юного героя, який намагається відшукати життєві істини і сенс буття. Герої подолали складний шлях еволюції і стали зовсім іншими людьми.
Автори розкрили загальні закономірності духовного і соціального встановлення своїх героїв. лл Обидва твори обєднує не тільки спільний жанр, а й головна думка - кожна людина має пізнати сенс свого життя, досягти втілення своєї мрії, знайти мужність, щоб іти своїм шляхом до неї.
Маленький принц прагне досягти високого ідеалу. Такий ідеал в казці символізує висока гора, на яку піднявся герой. Пустеля в "Маленькому принці" і пустеля в "Алхіміку" символізують природну стихію з безмежною силою, мудрістю, вічністю, але й небезпекою для людини. Тільки мужність, упевненість, сила розуму, виховані шляхом духовного самовдосконалення, здатні перебороти слабкість, опір стихії та ствердити високе призначення людини на Землі.
Юний іспанський вівчар Сантьяго, є біблійний блудний син, мандрує світом, щоб зясувати, де слід шукати найголовніший скарб. "Насправді мій герой нічого не знайшов. Найважливішим виявилася його подорож, його рух до своєї мрії. Тому скарб - це сама подорож… у цьому сенсі він свій скарб знайшов" ,за час подорожі герой набув життєвого досвіду, знайшов справжнє Кохання, пізнав Всесвітню Мову, тобто став Алхіміком.
Ми дійшли висновку,що щастя і багатство слід шукати в собі. І в основі цього пошуку - відкриття власного призначення. На моє переконання, усвідомивши свою роль і світобудові людини має присвятити себе Всесвіту і керуватися його законами. Тоді зникає будь - який страх перед смертю, бо душа - вічна, як сама Світова Душа. Рука Всесвіту спрямовує людину до пошуку цієї Істини. Кожен має віднайти свою Піраміду і подолати її. У цьому допоможуть Еліксир Життя - знання про Світ та Філософський Камінь - досвід, історія людства. Все це і міститься в Архітворі - Книзі Життя. Але наймогутнішою силою, яка допомагає долати будь-які труднощі на шляху Піраміди, є Любов. Саме тому Англієць не міг навчитися Алхімії, бо не знав про Любов.
Для того, щоб зрозуміти цю просту істину, не треба вирушати у довгу путь, адже знайти її можна скрізь, навіть на власному подвірї. Треба тільки пильніше прислухатися до власного серця.
Список литературы
1.Бульвінська О. Ти бачиш, хід віків - то наче притча // Зарубіжна література. - 2004. - № 6. - С. 7 - 10.
2. Джеймсон Ф. Політика теорії : ідеологічні погляди у постмодерні стичних дебатах //Антологія світової літературно - критичної думки ХХ століття. - Львів, 2002. - С. 754.
3. Ільїна М. Є. Структурно - семантичні і композиційні особливості тексту притчі : автореф. дис… канд.. філол. наук. - Львів, 1984. - С. 7-8.
4. Коельо П. Алхімік / П. Коельо. - К. : Софія, 2003. - С. 175.
5. Коскін В. Коли ти чого-небудь бажаєш, увесь Всесвіт допомагає тобі досягти цього // Демократична Україна. - 2004. - № 119. - С. 3-4.
6. Літературознавчий словник - довідник. - К. : Академія, 1997. - С. 27-29.
7. Невярович Н. Обрії духовної культури А. де Сент-Екзюпері // Відкритий урок. - 2002. - № 21-22. - С. 27 - 29.
8. Одинець Л. Пауло Коельо в Україні // Зарубіжна література. - 2004. - С. 51 - 52.
9. Островська Г.О. Від притчі до параболи // Зарубіжна література. - 2000. - № 10. С. 6-9
10. Роллсон Л. Дуракам и філософам політика не нужна // Культура. - 2003. - 30 янв.-5 фев. - С. 11.
11. Сент - Екзюпері Антуан де. Маленький принц / А. де Сент - Екзюпері. - К. : Молодь, 1976. - С. 91.
12. Стомат В. Сон, навіяний коханням // Зарубіжна література. - 2003. - № 6. - С. 16 - 17.
13. Моруа А. Сент-Екзюпері// Моруа А. Літературні портрети. - М: Прогрес,1970.
14. Губман Б. Л. Істина для людини - це те, що робить його людиною [Передмова]// Сент-Екзюпері А. Маленький принц та інші твори. - М: Вища школа, 1992.
15. Полторацька Н. В. Французька літературна казка в XX столітті [Предисл.]// Казки французьких письменників. - Л.: Леніздат, 1988.
16. Вайсман Н. В., Гарват Р. Ф. Зорко одне лише серце// Література в школі. - 1992, №1.
17. Аріас Х. Пауло Коельо: Сповідь Прочанина / Перекл. с. вик. Н. Морозова. - К.: "Софія", 2004. - 288с.
18. Бульвінська О. І. Ти бачиш, хід віків - то наче притча... Жанр філософської притчі в творчості
19.Річарда Баха і Пауло Коельо/ О. І. Бульвінська// Зарубіжна література в навчальних закладах - 2004. - №2Сучасне зарубіжне літературознавство. Енциклопедичний довідник - М: Прогрес, 1996. - С. 3-17.. - с. 7-11.
20 . Юнг К. Р. Про архетипи колективного несвідомого // Юнг К. Р. Божественний дитина: Аналітична психологія та виховання: Зб.-М.: Олімп; ТОВ " Видавництво АСТ - ЛТД, 1997. - с. 248-290.
21. Соломно Н. І Маленький принц приручив Лиса// Піонер, 1983, №2.
22. Коротков А. Сент-Екзюпері, руйнівник машин: про льотчика, який написав велику казку// Перше вересня, 1995, 11 березня.
23. Форсюк В. М. Пошуки істини у філософських притчах "Маленький принц" А. де Сент-Екзюпері та "Алхімік" П. Коельо / В. М. Форсюк // Всесвітня література в сучасній школі. - 2012. - №7-8. - с. 62-72.
24. Головченко Н. Філософського-естетичні засади літератури постмодернізму// ж. Всесвітня література в середніх навчальних закладах України.- №1, 2011.- с.62 - 64.
25. Мижо М. Сент-Екзюпері. ЖЗЛ. - М: Молода гвардія, 1963.