Філософський аналіз феномену ідеалу у концепціях представників класичної філософії. Значення вищих цінностей у життєдіяльності соціуму. Моральні, етичні та соціальні ідеали, відображені в творах філософів Античності, Середньовіччя та Відродження.
Аннотация к работе
Серія: Філософія.Існує традиція негативного трактування скептицизму й у вітчизнянійфілософії. Це пов‘язано з тим, що за доби панування марксистсько-ленінської філософії ті течії, представники яких критикувалися її класиками, або просто суперечили її постулатам, називалися скептиками у негативному значенні цього слова. Скептицизм вважається або мертвою та непотрібною течією Античності, що не має ніякого зв‘язку із сьогоденням, або негативною ознакою певних філософських теорій, за які вони вже заслуговують суворої критики. Найдоречнішим буде визначити скептицизм саме як вузьку античну теорію, яка закінчується на філософській спадщині Секста Емпірика. Адже античний скептицизм, будучи завершеною течією, володіє певним переліком ознак, які після зупинки діяльності представників цієї течії більше не повторювалися.У такий спосіб ідеал виступає необхідною умовою діяльності людини. Поняття ідеалу використовувалося ще у філософській думці Стародавньої Греції як первинна духовна субстанція світу (Ксенофан, Анаксагор, Де-мокріт), а пізніше зазнає диференціації з позицій людської діяльності та ієрархії інтересів (Платон, Арістотель).Ідеали Римської імперії були відображені у працях Сенеки та Цицерона та ін.У філософії Середньовіччя ідеал осмислювався як певне амбівалентне буття між божественним і земним (Авгус-тін, Плотін). Звернення до ідеалів минулого дозволяє глибше зрозуміти ідеали нинішні, знайти вирішення багатьох політичних, економічних, соціальних проблем та суспільних відносин.Авторка статті ставить завданняна підставі застосування культурно-історичного методологічно-го підходупоказати трансформацію змісту поняття ідеалу у західноєвропейській класичній філософії. Із досить широкого трактування поняття ідеалу, яке наведено у словниках із різних соціально-гуманітарних дисциплін [2, 3 та ін.] авторка статті обирає розуміння поняття ідеалу як вищої цінності, вищого ступеню етичного уявлення про благо найбільш довершеного устрою суспільства. Етимологічно «ідеал» походить від грецького слова «ідея» (гр.Як показав проведений культур-філософський аналіз творів провідних філософів класичної доби, у філософській думці мислителів переважала ідея формування ідеалу як проекту, образу, недосяжного у реальному житті. Очевидно, що ідеали, відображені в творах філософів Античності, Середньовіччя та Відродження, містили ті моральні, етичні естетичні та соціальні прагнення, яківідповідали конкретно історичним умовам, у яких перебувало людство. Завжди в силі залишався той факт, що ідеал виступав як усвідомлення людських потреб та прагнень. У класичній філософії ідеалом поставала гармонія світобудови, людини і світу, людських відносин у суспільстві.
Вывод
Як показав проведений культур-філософський аналіз творів провідних філософів класичної доби, у філософській думці мислителів переважала ідея формування ідеалу як проекту, образу, недосяжного у реальному житті. Очевидно, що ідеали, відображені в творах філософів Античності, Середньовіччя та Відродження, містили ті моральні, етичні естетичні та соціальні прагнення, яківідповідали конкретно історичним умовам, у яких перебувало людство. Завжди в силі залишався той факт, що ідеал виступав як усвідомлення людських потреб та прагнень.
Беручи до уваги різні точки зору, висловлені в різні часи та епохи, можна констатувати, що обєктивність ідеалу полягала в тому, що він виникає як обєктивна необхідність, яка відображає обєктивні потреби в удосконаленні певного суспільства, держави, особистості. У філософіїї Античності та Середньовіччя субєктивність ідеалу виявлялась у тому, що він формувався у свідомості субєкта, який перебуває під впливом різноманітних чинників.
У класичній філософії ідеалом поставала гармонія світобудови, людини і світу, людських відносин у суспільстві. Гармонізація основних типів взаємозвязків у природі і суспільстві була джерелом головних цінностей класичної культури, що істотно спиралася на античні зразки. Зокрема, у вченні
Г.Гегеля ідеал набуває значення над особистісної категорії. Субєктом пізнання у нього виступає людська історія у вигляді історичних форм культури. Саме із цього часу починають розуміти соціальний ідеал як такий, що визначає досконалий стан соціальних обєктівта відображаєнайбільшзначимі цінно-стіданої культури, що єкритерієм оцінкиреальностіі орієнтиромдіяльності. Отже, ідеал у контексті класичної філософії еволюціонував від субєктивно-особистістдо набуття суспільних форм.
Список литературы
1. Идеал // Философский энциклопедический словарь. / Е.Ф. Губский, Г.В. Кораблева, В.А. Лутченко // М.: ИНФРА-М, 1998. - 576 с.
2. Идеал // Философия: Энциклопедический словарь. / Под редакцией А.А. Ивина // М.: Гардарики, 2004. - 1072 с.
3. Идеал // Философский энциклопедический словарь. / Гл. редакция: Л. Ф. Ильичев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалев, В. Г. Панов // М.: Советская энциклопедия. 1983. - 840с.
4. Ксенофонт. Воспоминание о Сократе/ Ксенофонт // - М.: Наука, 1993.- 379 с.
5. Платон. Государство // Платон. Соч.в 4 т. Т.3/общ.ред. А.Ф.Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи. - Пер. с древнегреч. - М. : Мысль, 1994. 654 с. - (Филос. Наследие).
6. Августин Блаженный. О граде Божием. - Мн.: Харвест, М.: ACT, 2000. - 1296 с.
7. Мор Т. Утопия/Т.Мор. - М.: Наука, 1978.-415 с.
8. Кампанелла Т. Город Солнца/ Т.Кампанелла. - М.?Л.: Наука, 1947.-175 с.
9. Ильенков Э. В. Проблема идеала в философии / Э.В.Ильенков // Вопросы философии . - 1962. ? No10. ? С. 118?129; 1963.?No 12.? С. 132?145.
10. Кант И. Сочинения в шести томах / И. Кант. - М.: Мысль, 1965.?Т. 4.- Ч. 1.-544 с.
11. Гегель Г.В.Ф. Сочинения. Лекции по эстетике / Г.В.Ф.Гегель. - М.: Гос.соц.?экон. изд?во, 1938. - Т. 12. ?472 с.
А. Н. Клешня
ПОНЯТИЕ ИДЕАЛА В КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
В статье осуществляется культур-философский анализ феномена идеала в концепциях основных представителей классической философии.
The articlefrom the standpoint ofculturaland philosophicalanalysisinunderstanding the phenomenon ofidealconceptsof the main representativesof classicalphilosophy.
Keywords: culture, the ideal value, image, project.
УДК 1: 316.3
М.В. Сабадуха
ПРОБЛЕМА СПРАВЕДЛИВОСТІ У ФІЛОСОФІЇ ПЛАТОНА
Житомирський державний університет імені Івана Франка