Анализ употребления термина "смирение" в греческой античности и Священном Писании, греческой патристике I-III веков. Выявление, путем сравнительного анализа, новизны, которую вносил каждый последующий этап в данное духовно-нравственное понятие.
Аннотация к работе
АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата богословия Работа выполнена на кафедре Богословия Московской Духовной Академии Официальные оппоненты:Кандидат богословия, профессор КДА епископ ИРПЕНСКИЙКЛИМЕНТ (Вечеря), Доктор богословия, профессор архимандрит Платон (Игумнов). Защита состоится «17» ноября 2016 г. в 16 часов 30 минут на заседании диссертационного совета в Московской Духовной Академии по адресу: 141300, Московская обл., г.По святоотеческому учению, смирение является качеством, без которого ни одна другая добродетель не может быть приобретена подвижником. По образу Аввы Дорофея, смирение представляет из себя «известь», связующую различные кирпичики в доме добродетелей. Если другим добродетелям он пытается подражать, искажая их смысл и существо, то смирению он подражать не способен, как чему-то совершенно для него непонятному. В современной западной литературе смирение критикуется со стороны феминистического богословия, утверждающего, что эта добродетель необходима только мужчине, тогда как женщине она мешает в ее борьбе за независимость; со стороны модернизма и постмодернизма, по сути, повторяющих в отношении смирения позицию Ницше и других критиков прежних веков.Доходит до того, что даже некоторые христианские авторы ратуют за замену слова смирение, которое, по их мнению, «настолько загружено негативными коннотациями, что кажется безнадежным». Если в дореволюционном словаре Даля содержался целый комплекс значений слова смирение: от укрощения диких животных, до «смирение - Богу угождение», то современные словари нередко дают только первое из этих значений, отсылая к глаголу смирять и толкуя его: «укрощать, подавлять, делать покорным».Термин смирение в русском и славянском языках описывает этимологию и современное употребление термина смирение. Параграф 1.5.Качество христианского смирения и античная нравственностьпосвященсравнению нравственных систем античности и христианства в контексте добродетели смирения и состоит из семи подпунктов.Пункта) смирение и основные этические системы античностирассматривает основные этические системы греческой античности (Гомер, Гесиод, семь мудрецов, Демокрит, Гераклит, Пифагор, Парменид, Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель, киники, киринеики, стоики, эпикурейцы, неоплатоники) и сравнивает их идеалы с добродетелью смирения. Однако разница метафизических оснований приводит к принципиальному различию самовоззрения, воспринимающегося как адекватное.Системы, у которых эти основания ближе к христианским (Платон, Сократ), ближе к добродетели смирения, системы, далекие от христианства по своим метафизическим предпосылкам (софисты, эпикурейцы) - дальше и от христианского учения о смирении. Но даже самые близкие системы мысли не имеют тех оснований для смирения, которыми исполнено христианство: это учение о творении мира и человека из ничего Единым Богом, о высочайшем изначальном назначении человека и его грехопадении и удаленности от Бога в настоящий момент, о смирении Самого Бога, наиболее проявленном в смирении Христа «даже до смерти … крестной» (Флп. То, что на язык греческой античности, не знавшей смирения, передавалось целым комплексом различных терминов, в языке Ветхого Завета было единым интегральным понятием, сочетавшим в себе нищету, угнетенное состояние, смирение пред Богом и кротость по отношению к людям.
План
Краткое содержание диссертационной работы
Список литературы
Понятие смирения в античности // Сборник докладов VI Международной студенческой конференции. СПБДА, 2014.
Лизгунов П., иер. Знала ли античность смирение? // Научно-богословский портал Богослов.ру (URL: http://www.bogoslov.ru/text/3962371.html, дата обращения: 08.10.2015).
Лизгунов П., иер. О блаженстве нищих духом и кротких. Создавал ли евангелист Матфей новую заповедь // Христианское чтение. 2016. №2. С-Пб: Издательство СПБДА, 2016. С. 59-69.
Лизгунов П., иер. Смирение и смиренномудрие. О соотношении понятий и причинах создания нового термина. Статья принята к публикации в журнал МДА «Богословский вестник», номер готовится к изданию.