Рассмотрение истины как одного из важнейших понятий в общей системе мировоззренческих проблем. Ознакомление с историей онтогенеза данного понятия в истории философии. Диалекта абсолютной и относительной истины. Истина и заблуждение; правда и ложь.
Аннотация к работе
Министерство сельского хозяйства Российской Федерации Департамент научно-технологической политики и образования ФГБОУ ВПО "Красноярский государственный аграрный университет"От того, как трактуется истина, как решается вопрос, достижима ли она, - зависит зачастую и жизненная позиция человека, понимания им своего назначения. А значит, зависит и процесс научного поиска, т.к. ученый, совершающий открытие, должен быть уверен, что он действительно обогащает научную картину мира, а не вносит очередной элемент заблуждения. истина философия правда мировоззренческий В-третьих, познание, его результат - истина, а также сам объект понимаются как неразрывно связанные с предметно-чувственной деятельностью человека, с практикой; объект задается через практику; истина, т.е. достоверное знание сущности и ее проявлений, воспроизводима на практике. В-четвертых, признается, что истина не только статичное, но также и динамичное образование; истина есть процесс. Когда мы говорим, что истина "субъективна", это значит, что она не существует помимо человека и человечества; истина объективна - это значит, что истинное содержание человеческих представлений не зависит ни от человека, ни от человечества.Иногда словом истина называют какие-либо суждения. Кроме того, суждения всегда имеют завершенный характер, тогда как истина не такова. Необходимо запомнить, что абсолютное и относительное - это две стороны одной и той же истины, а не две ее разновидности, как об этом писал В.И. В любом случае происходит искажение реальных свойств истины. Догматизм полагает, что истина независима ни от чего, что она сама по себе истина.Правда - это соответствие высказываний субъекта его мыслям, основание взаимного доверия в пределах диалога, целесообразность которого ставится под сомнение, когда место правды занимает ложь. Проблема соотношения правды и истины решается через определение меры истины. Для человека правдой является только та истина, в которую он верит; как бы ни были убедительны доказательства истинности сообщаемого факта, факт не воспринимается человеком как правда, пока он в него не поверит. Противоречие между разумом и чувствами становится психологическим барьером изза которого истина воспринимается как ложь. Ложь - утверждение, не соответствующее истине, высказанное в таком виде сознательно - и этим отличающееся от заблуждения.Истина - верное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он существует сам по себе, вне и независимо от познающего субъекта и его сознания. Истиной может называться само знание (содержание знания) или сама познанная действительность. В целом истина есть универсальная категория, понятие, используемое, в частности, как в религии и философии, так и в рамках научного познания. Истина несет объективное содержание (информацию объекта) и ценностную ориентированность субъекта. Но человечество редко достигает истины иначе, как через крайности и заблуждения.
План
План
1. Понятие истины в истории философии
2. Диалекта абсолютной и относительной истины
3. Истина и заблуждение. Правда и ложь
Заключение
1. Понятие истины в истории философии
Вывод
Истина - верное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он существует сам по себе, вне и независимо от познающего субъекта и его сознания. Истиной может называться само знание (содержание знания) или сама познанная действительность. В целом истина есть универсальная категория, понятие, используемое, в частности, как в религии и философии, так и в рамках научного познания. Истина несет объективное содержание (информацию объекта) и ценностную ориентированность субъекта. Ценность знания определяется мерой его истинности.
Но человечество редко достигает истины иначе, как через крайности и заблуждения. Заблуждение - это содержание сознания, не соответствующее реальности, но принимаемое за истинное.
Заблуждения тоже отражают, правда односторонне, объективную действительность, имеют реальный источник.
В любом вымысле содержатся нити реальности. Заблуждения возникают вследствие разных субъективных и объективных причин: поспешных обобщений, несовершенства познавательных средств и т.п.
Заблуждения имеют и гносеологические и психологические, и социальные основания. Но их следует отличать от лжи как нравственно-психологического феномена.
"Истина" и "заблуждение" не должны включать в свое содержание оценку знаний, отношение к ним субъекта. Оценочный аспект характерен для другой пары близких им понятий "правда" и "ложь". Под правдой понимают истину, содержащую нравственную оценку; правдивое - это не только истинное, но и правильное, честное, справедливое. Противоположностью правде является ложь.
Ложь - это искажение действительного состояния дел, имеющее целью ввести кого-то в обман. Ложью может быть, как измышление о том чего не было, так и сознательное сокрытие того, что было.
Источником лжи может быть и логически неправильное мышление.