Формирование основных понятий расовой теории германского фашизма. Сопоставительный анализ идеологий фашизма и нацизма. Холокост как феномен расовой политики германского нацизма. Исследование влияния нацистской расовой теории на политику Германии.
Аннотация к работе
В наше время наблюдается возрождение расовых и националистических идей. События Холокоста и последствия нацистской политики помнят не только в Германии, но и в других странах: начиная от маленьких деревень и заканчивая огромными мегаполисами. Все события того времени описаны во многих художественных произведениях, и интерес ученых-историков к ним не утихает. Благодаря воспоминаниям и исследованиям воссоздается определенная картина Холокоста, а так же фанатичного выведения нацистами высшей-арийской расы.Он выделил две расы: Белую-чистую арийскую расу (германская ветвь арийцев), и «недочеловеков»-евреев, славян, цыган. В его представление единственное назначение «низшей» расы слепо подчиняться «высшей». Европейские народы по Гюнтеру представляли собой смешение этих рас, у немцев преобладала «нордическая», сыгравшая важную роль в становлении цивилизаций индоевропейских народов. Остальные расы расценивались Гюнтером ниже (на второе место после нордической в духовном плане он ставил динарскую расу, восточно-балтийскую считал более умственно развитой, чем восточная и западная). В итоге разделение людей на расы «высшие-низшие» теория стала опорой для политики нацистской Германии.Понятие было использовано в первый раз лауреатом Нобелевской премии мира, писателем Эли Визелем (часто встречается также как Везель) как символ газовых камер и крематориев, лагерей уничтожения. Жертвами Шоа являются примерно 6 миллионов евреев Европы, ведь полного поименного списка жертв со стороны евреев не существует. Сохранилось множество фактов о том, что немцы вывозили и уничтожали захороненные останки людей перед приходом советских войск. Этнических русских предполагалось уничтожить полностью, как «зараженную» большевизмом «неполноценную» нацию, кроме малого количества русских, которые должны были использоваться для служения высшей «арийской расы». История, заявлял он, убедительно доказала, что всякий раз, когда арийская кровь смешивалась с кровью низших народов, наступал конец расе "культуро-носительнице".Национал-социализм, как идеология сочетал в себе различные элементы Гитлер объяснял свое понимание связи социализма и национализма следующим образом: Социализм - это учение о том, как следует заботиться об общем благе. Марксизм не имеет права маскироваться под социализм. В отличие от марксизма, социализм не отрицает частную собственность и человеческую индивидуальность. В немецкой исторической литературе эпоха Третьего рейха называется временем «восхищения и террора» (Faszination und Gewalt) [14] Для объединения нации в то время весьма эффективно использовался лозунг: «Один народ, одно государство, один вождь» (Ein Volk, Ein Reich, Ein Fuhrer)Расовая теория зародилась в рамках европейской культуры, извратилась в рамках нацизма, воплотилась в ужасах Холокоста через уничтожение евреев, а также других народов и групп: цыган, поляков и других славян, советских военнопленных, людей с психическими расстройствами и инвалидов, представителей социальных меньшинств, Свидетелей Иеговы, франкмасонов, чернокожих жителей Германии. Человечество, если оно хочет сохранить себя, обречено на толерантность, на поиск стратегии согласия людей, различающихся цветом кожи, национальностью, вероисповеданием, взглядами и убеждениями. Левина «Передайте об этом детям вашим…»: «Можно представить худшее, но как представить непредставимое», так как, сколько бы книг не выходило о Холокосте как непосредственном проявлении фашистской идеологии, катастрофа Холокоста не вмещается в сознание человека, прямо или косвенно не затронутого этой катастрофой. В Германии память о Холокосте - это хорошо организованный и, можно сказать, почти вездесущий феномен. На открытие мемориала памяти жертвам Пальмникенской трагедии в Янтарный приехал его автор - всемирно известный израильский скульптор Франк Майслер, испытавший холокост на себе.
План
Содержание
Введение
1. Формирование основных понятий расовой теории германского фашизма
2. Холокост как феномен расовой политики германского нацизма
3. Влияние нацистской расовой теории на политику Германии
Заключение
Библиография
Введение
В наше время наблюдается возрождение расовых и националистических идей. События Холокоста и последствия нацистской политики помнят не только в Германии, но и в других странах: начиная от маленьких деревень и заканчивая огромными мегаполисами. Все события того времени описаны во многих художественных произведениях, и интерес ученых-историков к ним не утихает. Благодаря воспоминаниям и исследованиям воссоздается определенная картина Холокоста, а так же фанатичного выведения нацистами высшей-арийской расы. Она позволяет увидеть Холокост как процесс, который тянулся в течение нескольких лет. Рассмотреть масштабы развития евгеники и ее принципы.
Цель написания работы - анализ «расовой» теории германского национал-социализма.
Задачи: · рассмотреть историю становления расовой теории в нацистской идеологии;
· показать основное содержание расовой политики германского национал-социализма;
· проанализировать влияние идеологии фашизма на политику Германии.
Методы исследования
В работе использовались следующие методы исследования: · историко-генетический
· проблемно-хронологический.
Вывод
Расовая теория зародилась в рамках европейской культуры, извратилась в рамках нацизма, воплотилась в ужасах Холокоста через уничтожение евреев, а также других народов и групп: цыган, поляков и других славян, советских военнопленных, людей с психическими расстройствами и инвалидов, представителей социальных меньшинств, Свидетелей Иеговы, франкмасонов, чернокожих жителей Германии.
Сегодня тема Холокоста в цивилизованных государствах является основой толерантности. Человечество, если оно хочет сохранить себя, обречено на толерантность, на поиск стратегии согласия людей, различающихся цветом кожи, национальностью, вероисповеданием, взглядами и убеждениями. Можно полностью подписаться под строками, упомянутыми в книге шведских исследователей С. Брухфельда и П. Левина «Передайте об этом детям вашим…»: «Можно представить худшее, но как представить непредставимое», так как, сколько бы книг не выходило о Холокосте как непосредственном проявлении фашистской идеологии, катастрофа Холокоста не вмещается в сознание человека, прямо или косвенно не затронутого этой катастрофой. Но что такое цифры? Они столь огромны, что легко могут превратиться в абстракцию, утерять подлинный, человеческий смысл. Но за каждой цифрой - дети, родители, родственники, каждое имя - это друг, сосед, любимый, это навеки потерянное будущее. Наша страна после многолетнего молчания сделала свой выбор и входит в общий ряд цивилизованных стран, для которых катастрофа Холокоста воспринимается как общечеловеческая, а не только национальная трагедия.
27 января благодаря Организации Объединенных Наций и большинству стран мира является Международным Днем Памяти Холокоста. Именно 27 января наши войска освободили крупнейший нацистский лагерь смерти Освенцим.
В Германии память о Холокосте - это хорошо организованный и, можно сказать, почти вездесущий феномен. Законом запрещено отрицать свою причастность к событиям тех лет. Во многих городах и деревнях есть памятники, повсюду на местах концентрационных лагерей стоят музеи. В Берлине, как месте планирования преступления, больше всего памятников. Все еврейские семьи, потерявшие родственников, получили компенсации (настолько, насколько это могла себе позволить экономика Германии).
30 января 2011 г. на берегу Балтийского моря установили мемориал, который напоминает о событиях почти не известных даже историкам. В годы войны в поселке Янтарный действовал один из нацистских лагерей смерти. В конце 45-го почти все заключенные погибли. Историки до сих пор не могут назвать точную цифру убитых в Пальмникене - так раньше назывался поселок Янтарный - в конце января 1945 года. Здесь, на берегу Балтийского моря, по разным данным, были уничтожены от 3 до 7 тысяч узников немецкого концлагеря Штудгоф. О страшном «марше смерти» еврейских заключенных стало известно совсем недавно. Испугавшись приближения советской армии, нацисты попытались скрыть следы преступлений. Ночью, в 20-градусный мороз, голодных и полураздетых пленных пригнали из Кенигсберга в Пальмникен. Многие падали, не в силах идти, их расстреливали по дороге. Тех, кто дошел до берега, загнали в ледяную воду и открыли стрельбу. 10-метровый гранитный памятник сделали в Испании и морем доставили в Калининград. На открытие мемориала памяти жертвам Пальмникенской трагедии в Янтарный приехал его автор - всемирно известный израильский скульптор Франк Майслер, испытавший холокост на себе. Его родители погибли в Освенциме, а сам он чудом спасся. Трагедию в Пальмникене считают последним актом холокоста. Из 10 тысяч узников Штутгофа спастись смогли не более 15 человек.
Научно-просветительный центр «Холокост» создан в июне 1992 г. Первая на постсоветском пространстве организация, цель которой - увековечение памяти жертв Холокоста, создание музеев и документальных экспозиций, внедрение темы в образовательные программы школ и ВУЗОВ, проведение мемориальных вечеров, установка памятников, сбор свидетельств и воспоминаний. В 1997 г. создан Межрегиональный Фонд «Холокост». Отделения Фонда находятся в Санкт-Петербурге, Владимире, Ростове-на-Дону, Смоленске, Таганроге, Бресте.
Первая организация узников фашизма в Кемеровской области была создана в 1994 году в г. Кемерово (Кемеровская городская организация БМУ, председатель П.И. Кабанов). На сегодняшний день в Кемерово существует Кемеровское областное отделение Общероссийской общественной организации «Российский союз бывших несовершеннолетних узников фашистских концлагерей (РС БНУ)». Так как пенсионное законодательство РФ не предусматривает распространение льгот участников Великой Отечественной войны на бывших узников фашизма, организация в своей работе направляет усилия на признание бывших узников фашизма участниками Великой Отечественной войны и включение их в Закон РФ «О ветеранах» и в пенсионное законодательство. Продолжается работа по антифашистскому, патриотическому воспитанию молодежи в школах и вузах. Осуществляется сбор сведений о военной и послевоенной судьбе узников фашизма для публикаций в СМИ и издания книг. Организация принимает активное участие в мероприятиях, посвященных Великой Отечественной войне.
В современных СМИ можно найти много изречений о том, что Холокост - это пиар-акция, он является самым жутким обманом всех времен, миф о шести миллионах евреев - всего лишь метод, с помощью которого Израиль получает огромные репарации от Германии, начиная с 1953 года, Холокост не принадлежит прошлому, а является «всегда современным» элементом сугубо современных и совсем не безобидных стратегий при политических и идеологических конфликтах, Холокост, или как в Израиле его называют Шоа, - сегодня, несомненно, один из наиболее раскрученных и узнаваемых еврейских брендов, Холокост оплатили сионисты, чтобы создать «империю Израиль» и др.
Отрицание и пересмотр феномена Холокост сегодня расценивается Организацией Объединенных наций как подрыв мировой стабильности. Важными побудительными мотивами отрицания Холокоста являются неонацизм и антисемитизм. Отрицание Холокоста играет существенную роль в международном неонацистском движении, поскольку позволяет снять с нацизма вину за гибель миллионов евреев и таким образом реабилитировать его. Это, по мнению ряда исследователей, объясняет, почему отрицание Холокоста распространено среди европейских и американских крайне правых. Такие взгляды также распространены среди многочисленных националистических группировок, в частности среди расистов и национал-анархистов.
Министерство образования и науки РФ включило тему Холокоста в учебный план средних школ по истории.
Я считаю, что мы не должны забывать того, что происходило в прошлом, чтобы похожие события не повторились в будущем, дабы мы и наши дети никогда не прочувствовали того ужаса, который был создан политиками для собственного удовлетворения желаний возникших в воспаленном мозгу.