Эволюция взглядов на политику с точки зрения норм морали, как осознанного выбора достойных средств, для достижения разумно поставленных целей. Различия и сходства между деятельностью органов государственной власти и функционированием норм поведения.
Аннотация к работе
ПОЛИТИКА И МОРАЛЬТрадиционная постановка проблемы - отношение политики и этики, политики и морали провоцирует на различные суждения в этой сфере. Древний постулат, согласно которому мораль понимается как выбор достойных средств, для достижения разумно поставленных целей, лежит в самом основании политики. И действительно, в политике, где центральное место занимает человек, нельзя игнорировать то, что можно обозначить понятием "человеческое измерение".Иными словами, и в морали, и в политике живут эпохи особенности культурного наследия и традиций, раскрываются биологические черты наций и рас. Мабли называл политику общественной моралью, а мораль - частной политикой. Руссо взывал к соединению политики и морали: кто захочет изучать отдельно политику и мораль, тот ничего не поймет ни в той, ни в другой, и все, что является нравственным злом, является злом и в политике. Древняя традиция единства политики и морали приходит в новое время, в ранний марксизм, во все современные идеологии, хотя понимание самой морали и политики дается разное. Во времена перерождения феодальных отношений в буржуазные и формирования новой культуры политика и мораль еще больше расходятся.Являясь сферой социального выбора групп, индивидов, организаций, политика ограниченно связана с моралью. Выбор проектов желаемого будущего, значимость тех или иных локальных целей, определение средств и методов их достижения основывается на моральных представлениях человека, группы о добре и зле, справедливости и несправедливости, долге, чести и достоинстве: 1.Политика и мораль различаются способом формирования и средствами реализации: 1. Мораль же выражает духовные и личностные потребности общества. Политические и правовые норма устанавливаются государством и обычно фиксируются в законах, после их опубликования им должны следовать все. Мораль и политика различаются механизмом воздействия на общество. Политика же обращена к общественным или групповым интересам, поэтому прямо не выражает индивидуальных потребностей.Мораль и политика - два способа регуляции поведения, две формы обоснования его в общественном сознании. Действуя в одном и том же обществе, моральное и политическое сознание неизбежно взаимодействуют, каждое по-своему обеспечивая стабильность общества, отвечая на разнообразные духовные потребности человеческой личности. Политика и мораль находятся в очень сложной и запутанной связи. Она пронзает всю душу благородностью человека-ум, волю, эмоции, действия, ожидания, отношения к другим людям, животным и всей природе и даже загробной жизни умерших поколений. Конечно, они действуют не в вакууме, а в определенном историческом времени, но не меняются так быстро и так регулярно как политика, и далеко не всегда подчиняются ей.
План
Содержание
Введение
1. Взаимное влияние политики и морали в истории
2. Общее в политике и морали
3. Различия и разногласия
Заключение
Список литературы
Введение
Традиционная постановка проблемы - отношение политики и этики, политики и морали провоцирует на различные суждения в этой сфере.
Древний постулат, согласно которому мораль понимается как выбор достойных средств, для достижения разумно поставленных целей, лежит в самом основании политики. И действительно, в политике, где центральное место занимает человек, нельзя игнорировать то, что можно обозначить понятием "человеческое измерение".
Там, где речь идет о понимании и толковании человека, человеческих целей непременно присутствует ценностное начало. Уже по самому своему определению политика и изучающая ее политология пронизаны морально-этическим началом, поэтому политика не может не иметь морально-этического измерения. Мораль всепроникающая, от нее не уходит ни отдельный человек, ни какой-либо коллектив людей, общественная группа и общество в целом. Мораль - неотвратимая как судьба, все присутствующая невидимка: она обнаруживается в политике, экономике, праве и т. п.
Выявить реальное соотношение этих важных аспектов человеческой деятельности пытались и все еще пытаются как на Западе, так и на Востоке. По этому поводу немало споров, дискуссий и полемик. Трудно представить более сложные и менее уловимые, ускользающие, столь же острые и спорные, чем взаимодействия политики и морали. Поэтому анализ отношений политики и морали давно привлекает внимание и порождает обильную литературу.
Вывод
Мораль и политика - два способа регуляции поведения, две формы обоснования его в общественном сознании. Действуя в одном и том же обществе, моральное и политическое сознание неизбежно взаимодействуют, каждое по-своему обеспечивая стабильность общества, отвечая на разнообразные духовные потребности человеческой личности.
Политика и мораль находятся в очень сложной и запутанной связи. Трудно быть нравственным, находясь у власти. Нравственность является личным достоинством. Она пронзает всю душу благородностью человека-ум, волю, эмоции, действия, ожидания, отношения к другим людям, животным и всей природе и даже загробной жизни умерших поколений. Мораль имеет свои «категорические - императивы», причем очень строгие. Они не знают полутонов и компромиссов. Они аполитичны. Конечно, они действуют не в вакууме, а в определенном историческом времени, но не меняются так быстро и так регулярно как политика, и далеко не всегда подчиняются ей.
Во все времена политика стремилась любым путем разрушить этот внутренний стержень гражданского бытия, подчинить его своим текущим интересам и воле. В современных условиях роль ретивой прислуги политики исполняют средства массовой информации, особенно телевидение.
Но было бы глупо во всем винить одну власть в аморальности и лжи. Все, даже высшие священнослужители и профессоры этики, не говоря уже о мирянах и студентах, бывают, предрасположены к бытовым прегрешениям, обману и другим аморальным поступкам. Многие аморальности с древних времен приобрели почти повсюду государственные масштабы. Я говорю о коррупции, наркоторговле, проституции, мошенничестве, политическом обмане и даже предательстве. Изжить эти пороки вряд ли возможно, но с ними надо бороться, что бы не погибнуть окончательно.
Список литературы
1. Г.А. Белов. Политология - М.: ЧЕРО, 1998, 304 с.
2. К.С. Гаджиев. Политическая наука - М.: Международные отношения, 1996, 398 с.
3. Р.Т. Мухаев. Основы политологии М.: Новая школа, 1996. - 192 с.
4. Политология. Учебное пособие - СПБ: Бизнес-Пресса, 1998, 420 с.
5. Дубко Е.Л. Политическая этика. Учебник для вузов / Е.Л. Дубко - М.: Академический проект, 2005. - 719 с.