Политические процессы Исламской Республики Иран после исламской революции - Курсовая работа

Исламская республика Иран - это, безусловно, государство, построенное на идеологии норм ислама. Сама структура власти, государственных органов, взаимодействие власти и общества в Иране представляют весьма значительный научно-исследовательский интерес. Современный Иран представляет собой демократию с элементами теократического государства, где воздействие шиитского духовенства, неоднозначное идеологическое и религиозное влияние Ирана на мусульманский мир, а также особая роль на международной политической арене в совокупности представляет собой объект пристального изучения для политиков и научного сообщества. Опыт исламской республики в этой стране показал, что использование религии как идеологии, способной стать мощным инструментом политической борьбы, может играть решающую роль в определении хода развития социально-политических процессов в странах с нестабильной, слаборазвитой экономикой (что оказывает существенное воздействие на политику), испытывающих кризис национального самосознания. Цель работы состоит в изучении особенностей политической системы и политической культуры Исламской республики Иран.В зависимости от времени и места понятие политической системы имеет различное содержание, так как значимость компонентов политической системы меняется соответственно типу политического режима. Прежде чем приступить к рассмотрению современной политической системы Ирана, необходимо изучить предпосылки ее формирования, а именно политическое и юридическое состояние системы правления, существовавшее в Иране до Исламской революции 1979 г. Первый текст, утвержденный в 1906 г., состоял из 51 статьи и содержал в себе 5 глав, где первые четыре провозглашают создание «Меджлис-и шаура-йи милли» (Собрание национального совета), определяют основные права и обязанности Меджлиса, выражение волеизъявлений и внесение предложений в Меджлис, рассмотрение различного рода вопросов и проблем Собранием национального совета, а 5-я глава предусматривает создание наряду с нижней палатой верхней - сената. В общей сложности эти два текста заключали в себе 158 статей, и в течение 72 лет первая Конституция была главным источником основных прав в Иране и предметом изучения исследователей. Правление династии Пехлеви, несмотря на наличие Конституции в стране, которое привело к всеобщему внутреннему политическому удушью и нескончаемому вмешательству иностранной политики, в особенности Англии, а затем и Америки, в судьбоносные вопросы истории Ирана, привело к абсолютному недовольству со стороны масс.Теоретическая модель формы государственного устройства и структуры органов власти была разработана аятоллой Хомейни еще в период его пребывания в изгнании в Ираке и изложена в работе «Образ правления в исламской республике». Он дает следующее определение республики: «Республика в современном понимании - это демократический строй, во главе которого стоит не монарх, а суверенитетом обладает весь народ, выражающий всеобщую волю избрать государственные органы и вручить им власть». Хомейни подчеркивает, что эта власть не равнозначна власти «истинного» имама, но «вполне достаточна для управления делами общества»; Руководствуясь этими положениями, Хомейни выделяет три группы, составляющие органы власти в исламской республике: 1) Группа принятия решений, основанных на шариате, 2) Совещательная группа и 3) Исполнительная группа. Группа принятия решений, разъясняет Хомейни, представляет собой законодательную власть и является аналогом учредительного собрания, «с той разницей, что члены такого собрания в других странах разрабатывают законы... исходя из своих идей и понятий и проявления собственного разума.Совет по пересмотру Конституции, выполняя указ имама Хомейни, провел 38 пленарных заседаний и на своих заседаниях с 17 по 20 тира 1368 (8-11 июля 1989 г.), а также на своем заключительном 41-м заседании принял поправки к Преамбуле, названиям разделов и по содержанию 48 статей.

Содержание

Введение

Глава 1. Политическая система Ирана

1.1 Становление современной политической системы Ирана после исламской революции 1979 года

1.2 Теория исламского государства аятоллы Хомейни

1.3 Конституция и государственное устройство

1.4 Политические партии Ирана

Глава 2. Политическая культура Ирана

2.1 Идеология Исламского государства Иран

2.2 Гражданское общество Исламской Республики Иран

2.3 Модернизация политической системы и политической культуры Ирана

Заключение

Список использованных источников

Современные политические процессы, происходящие в Иране - это один из редких прецедентов развития общества в эпоху глобализации. Исламская республика Иран - это, безусловно, государство, построенное на идеологии норм ислама. Ислам со времени своего появления является религией государственно-социальной, однако в наши дни только Иран является исламским государством, а не просто исламской страной.

Возможность такого политического процесса и существования подобного устройства в современных условиях оказалась вполне реальной и жизнеспособной. Сама структура власти, государственных органов, взаимодействие власти и общества в Иране представляют весьма значительный научно-исследовательский интерес.

Современный Иран представляет собой демократию с элементами теократического государства, где воздействие шиитского духовенства, неоднозначное идеологическое и религиозное влияние Ирана на мусульманский мир, а также особая роль на международной политической арене в совокупности представляет собой объект пристального изучения для политиков и научного сообщества.

Опыт исламской республики в этой стране показал, что использование религии как идеологии, способной стать мощным инструментом политической борьбы, может играть решающую роль в определении хода развития социально-политических процессов в странах с нестабильной, слаборазвитой экономикой (что оказывает существенное воздействие на политику), испытывающих кризис национального самосознания.

Идейно-политические ориентиры, базирующиеся на нормах мусульманского права, морали, культурно-исторические традиции,, тесно переплетенные с исламскими ценностями и критериями - являются стержневыми составляющими общественного, государственного и духовного развития современного Ирана. Данная специфика политического процесса и устройство государства с исламским направлением развития диктует необходимость учитывать реалии современного мира в эпоху глобализации, а также необходимость бесконфликтного взаимодействия с внешним миром в рамках общепринятых норм международного права и общения.

Модернизация политической системы в Иране проходит под лозунгом политических ценностей исламской революции 1979 г. Главной проблемой для модернизации политической сферы Ирана являются трудности, связанные с нахождением компромисса между традиционными идеологическими догмами и широким набором ценностей интернационализирующегося мира.

В связи с этим, стоит выделить основные направления научного исследования в данной работе.

Цель работы состоит в изучении особенностей политической системы и политической культуры Исламской республики Иран.

Объект исследования - политическая система и политическая культура Ирана.

Предмет исследования - специфика, политической системы и политической культуры Ирана, их структура и направления развития в современных условиях.

В соответствии с объектом, предметом и целью исследования были поставлены следующие задачи: выявить предпосылки становления политической системы Ирана;

изучить структуру политической системы Ирана и основные направления развития политической культуры ;

провести анализ феномена теократической республики ;

определить сферу взаимоотношения религии и политики в современной системе Исламской республики Иран;

охарактеризовать сущность исламской идеологии Ирана;

описать гражданское общество Ирана и особенности политической культуры;

установить направление модернизации политической системы и политической культуры Исламской республики Иран.

При изучении темы были использованы общие логические методы: анализ, синтез, индукция, дедукция, аналогия, гипотеза, сравнение. Также использованы общетеоретические методы: системный, структурно-функциональный, исторический, экономический. Все они используются для определения научных понятий, последовательной аргументации теоретических положений, устранения неточностей и противоречий.