Творческое наследие Н. Гоголя. Критический анализ повести "Вий". Гротеск и драматичность сюжета. Исследование качеств характера героев. Описания сцены отпевания панночки, душевного состояния молодого священника. Внешний облик мифологического чудовища.
Аннотация к работе
Полет Гоголя или Кое-что о фабуле и сюжетеУже лет тридцать прошло с тех пор, как фильм "Вий" вышел на экраны, время изменилось и спятило окончательно, а телевидение нет-нет а порадует нас этим нестареющим кинополотном, и мы лишний раз, глядя на маленьких скелетиков и прочую нежить, зададимся вопросом - а был ли вообще Гоголь писателем, даже не гением, а сколько-нибудь литературно одаренным человеком? И только обратившись к каноническому тексту, мы вдруг поймем, что сама повесть, как это ни покажется странным, не имеет прямого отношения не только к фильму "Вий", но и к распространенным нашим представлениям о сказочном сюжете, где семинарист, очертив себя магическим кругом, отпевает три ночи кряду пугающего его мертвеца. Вот почему тот же псалтырь не помогает Хоме Бруту в противостоянии с панночкой, которая, как и "все бабы", с одной стороны - ведьма, а с другой - очаровывающая любого "доброго христианина" красавица. Поскольку ведьма у Гоголя это не совсем ведьма, а священник - не совсем священник, ибо он убил, то герой повести Хома Брут, скорее всего, отпевает не только свою жертву, но и самого себя. И, конечно, квинтэссенцией эротической темы повести является ночной полет Хомы Брута и ведьмы, которая на этот раз предстала не красавицей с "нагой ножкой", а отвратительной на вид старухой.