Соціально-філософський аналіз політико-культурних засад та нормативного змісту рівності як морально-політичної категорії у концепціях ліберального перфекціонізму. Дослідження ідеалів людської спільноти. Практичні моделі справедливого устрою суспільства.
Аннотация к работе
Стаття присвячена соціально-філософському аналізу політико-культурних засад та нормативного змісту рівності як морально-політичної категорії у концепціях ліберального перфекціонізму.Проблема нерівності, в першу чергу, повязана з питанням про розподіл фундаментальних свобод і можливостей, однак, щоб їх врахувати, добробут має оцінюватися за можливостями людей вести таке життя, яке вони вважають гідним, а не за рівнем доходу в розрахунку на душу населення. У цьому відношенні ліберальні і перфекціоністські парадигми справедливості доповнюють одна одну, а моральні цінності, що актуалізуються ними, - права, корисність, людська досконалість, загальне благо - однаковою мірою є важливими при аналізі етичних проблем суспільства і політики.
Вывод
Проблема нерівності, в першу чергу, пов"язана з питанням про розподіл фундаментальних свобод і можливостей, однак, щоб їх врахувати, добробут має оцінюватися за можливостями людей вести таке життя, яке вони вважають гідним, а не за рівнем доходу в розрахунку на душу населення. У цьому відношенні ліберальні і перфекціоністські парадигми справедливості доповнюють одна одну, а моральні цінності, що актуалізуються ними, - права, корисність, людська досконалість, загальне благо - однаковою мірою є важливими при аналізі етичних проблем суспільства і політики. Функціоналістські концепції А. Сена і М. Нассбаум, маючи потужний перфекціоністський потенціал (від держави вимагається діяльна участь у культурному розвитку своїх громадян), мають також досить сильний ліберальний посил, згідно з яким тільки сама людина вирішує, що вона вважає цінним для себе і чому з наданого їй державою вона врешті-решт надасть перевагу. Це дає підстави визначати етико-політичну філософію А. Сена і М. Нассбаум як сучасний варіант ліберального перфекціонізму.
Список литературы
1. Канарш Г.Ю. Этические основания политики в современном аристотелаинстве // Гуманитарные науки: теория и методология. - 2005, № 2. - С. 145-152.
2. Кашников Б.Н. Либеральные теории справедливости и политическая практика России / НОВГУИМЕНИ Ярослава Мудрого. - Великий Новгород, 2004. - 260 с.
3. Кимлика У. Современная политическая философия: введение /Уилл Кимлика. - М. : Изд. ДОМГОС. ун-та. - Высшей школы экономики, 2010. - 592 с.
4. Нассбаум М. Новый стандарт справедливости [Електронний ресурс: http://www.russ.ru/pole/Novyj-standart- spravedlivosti]
5. Отчеты о развитии человечества [Електронний ресурс: URL: http://hdr.undp.org/en/]
6. Ролз Дж. Теория справедливости/ Джон Ролз. - Новосибирск: Изд-во НГУ, 1995 - 511 с.
7. Сен А. Развитие как свобода / Амартия Сен. - М. : Новое издательство, 2004. - 432 с.
8. Nussbaum M. Aristotelian Social Democracy // Liberalism and the Good / R. Bruce Douglass, G. M. Mara, H. S. Richardson. - Routledge, 1990. - 289 p.
9. Nussbaum M. Human Functioning and Social Justice: In Defense of Aristotelian Essentialism // Political Theory, 1992. - Vol. 20.
10. Nussbaum M. Poverty and Human Functioning: Capabilities as Fundamental Entitlements [Електронний ресурс: http://homepage.univie.ac.at/fanny.mueller- uri/php/inequalities/wp-content/uploads/2013/10/Nussbaum- Martha-Poverty-and-Human-Functioning-Capabilities-as- Fundamental-Entitlements.pdf]
11. Rawls J. The Priority of Right and Ideas of the Good // Philosophy and Public Affairs. - 1988. Vol. 17. № 4. - P. 251-276
12. Sandel M. Liberalism and the Limits of Justice. - Cambridge: Cambridge University Press, 1982. - P. 55-59, 152-154.