Ключевые элементы католической концепции брака, которые были переосмыслены в контексте аджорнаменто. Цель брака, его сущность и статус супружеской любви. Философско-богословские истоки католической концепции брака, которые восходят к творчеству Августина.
Аннотация к работе
Філософія і політологія в контексті сучасної культури • 2014 • Випуск 7 ФілософіяВ статье проанализированы ключевые элементы католической концепции брака, которые и статус супружеской любви. литературы а попр теме ы исследования. А.Ш.) наблюдается то, чтобы не вступали помимо брака в соитие с иною или с иным; в воспитании детей - чтобы (они) с любовью зачинались, благополучно росли и религиозно воспитывались; в таинстве - чтобы брак не расторгался и чтобы разведенный или разведенная не вступали в союз с другим лицом. Термин «союз», будучи более подходящим для выражения личностной и религиозной реальности брака, включает в себя элементы, превращающие институт брака в договор особого рода, срок действия и существенные правовые последствия которого изъяты из воли договаривающихся сторон, что отличает брак от любого другого контракта и открывает путь к правильному пониманию брака как таинства [7, 17.1.а]. Так, в соборной пастырской конституции (GS) наряду с утверждением, что брак и супружеская любовь по своей природе предназначены к рождению и воспитанию детей (GS 50), неоднократно акцентируется внимание на супружеской любви: «… брак установлен не только ради деторождения: сам характер этого нерасторжимого союза между личностями, а также благо потомства требуют того, чтобы взаимная любовь супругов выражалась, развивалась и созревала в надлежащем порядке» (GS 50) [8, с. Следовательно, заявление об обновлении католической концепции брака требует дополнительного б Выводы.ель В го контексте аджорнаменто олее тщат но анализа. были переосмыслены ключевые элементы католической концепции брака: цель брака, его сущность и статус супружеской любви.