Педагогическая система святителя Тихона Задонского - Автореферат

Работа выполнена на кафедре педагогики Елецкого государственного педагогического института Научный руководитель: заслуженный деятель науки РФ, доктор педагогических наук, профессор Белозерцев Е.П. Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор Пашков А.Г. кандидат исторических наук, доцент Дорофеева Т. В. Защита состоится «24» июня 2000 г. в 12 часов на заседании диссертационного совета К 113.53.02 в Елецком государственном педагогическом институте по адресу: 399740, г. С диссертацией можно ознакомиться в научном отделе библиотеки Елецкого государственного педагогического института по адресу: 399740, г.Пришвин и многие другие духовные лица, философы, писатели, педагоги, чье творческое наследие в последние годы становится предметом историко-педагогического изучения и исследования. Особую значимость, как для диалога «Церкви» и «школы», так и для развития культурно-образовательной среды Ельца, на наш взгляд, представляет освоение педагогического наследия святителя Тихона Задонского (1724 - 1783 гг.). Именно как педагог - пастырь, наставник, воспитатель - святитель Тихон воспринимается большинством исследователей его жизнедеятельности (архимандрит Иоанн (Маслов), епископ Евгений (Болховитинов), протоиерей Т.Донецкий, А.Клименко, П.Кратиров, Е.Поселянин). Но уже сегодня имеются исследования, в которых предпринята попытка введения в научно-педагогический оборот идей и взглядов таких мыслителей России, как святитель Филарет (Дроздов) (митрополит Иоанн (Снычев)), святитель Феофан Затворник (архимандрит Георгий (Тертышников), Н.А.Белканов), С.А.Рачинский (М.Б.Багге), Н.И.Ильминский (Н.А.Спасский), В.В.Розанов Методология диссертации обусловила использование следующих методов исследования-теоретический анализ источников, характеризующих процесс формирования педагогического наследия святителя Тихона Задонского в контексте эпохи; симфонико-педагогический анализ наследия святителя Тихона Задонского; индивидуальное авторское осмысление с использованием элементов экзегезы результатов источниковедческого и контекстуального анализа текстов; системный анализ педагогических взглядов святителя Тихона Задонского; метод включенного наблюдения за современной реализацией православных педагогических традиций; историко-культурный анализ образовательных явлений России;.Несмотря на природные дарования и огромное усердие, отмечаемое большинством исследователей его жизни, святитель проучился в семинарии по не зависящим от него причинам 14 лет, выйдя оттуда уже не юношей, но мужем тридцати лет, обладавшим не только багажом довольно обширных семинарских знаний, но и опытом педагогической работы, поскольку будущему архипастырю уже до окончания семинарии было поручено преподавание греческого языка. Параллельно с процессом накопления педагогического опыта происходит формирование литературного наследия святителя Тихона Задонского, которое, несмотря на религиозно-философский характер, обусловленный преобладанием трудов богословского (догматико-нравственного и мистического) содержания с прибавлением сюда писем, инструкций и распоряжений святителя, ведущей своей характеристикой имеет неотъемлемую и приоритетную педагогичность. Это было не просто формальное знакомство: православная антропология - учение православной Церкви о человеке, смысле его жизни и назначении - стала основанием педагогической системы святителя Тихона Задонского, под которой мы понимаем совокупность взаимосвязанных элементов, обеспечивающих возможность практического построения образовательного процесса, имеющих своим источником педагогическое наследие святителя Тихона. Непривычная для секуляризованного миропонимания аксиоматичность бытийного целеполагания в православной традиции переносится на целеполагание в педагогике, на основании чего мы можем утверждать, что цель воспитания в педагогическом наследии святителя Тихона Задонского - спасение души; цель, обладающая универсальностью, проявляющейся в абсолютности и «неотмирности» при одновременной привязанности к реалиям жизни. Такая формулировка цели воспитания соответствует принципу сотериологизма, предполагающего ориентацию исследуемых объектов на спасение души и являющегося для педагогического наследия святителя Тихона Задонского системообразующим, т.е.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ.ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ ОТРАЖЕНО В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ: 1. Педагогическая система святителя Тихона Задонского // Alma mater. Вестник высшей школы. 1998. № 10. - С.43-50.

2. О новом курсе и состоянии педагогической науки («Круглый стол» в

ЕГПИ) // Alma mater. Вестник высшей школы. 1998. №11.- С.26-27. 3 Образование в провинции: проблемы, подходы, решения. Круглый стол журнала «Педагогика» в Елецком госпедиституте. // Педагогика. № 7. -

С.49-50. 4. Свет миру (педагогическое наследие святителя Тихона Задонского) // Педагогическое краеведение Липецкой области. Учеб. пособие. Под. ред. В.П. Кузовлева и Е.П. Белозерцева. -Елец, 1999. -С.148-155. 5 Опыт православного воспитания (на примере работы «Православной гимназии в честь свт. Тихона Задонского» г. Ельца) // Педагогическое краеведение Липецкой области. Учеб. пособие. Под. ред. В.П. Кузовлева и Е.П. Белозерцева. -Елец, 1999. -С.565-573. 6. «Всмотримся, вникнем, сотворим...» (круглый стол по проблемем освоения святоотеческого наследия в «Православной гимназии в честь свт. Тихона Задонского» г. Ельца) // Народное образование. 2000. №1. — С.204.