Примеры интеллектуального осмысления религиозной веры в исламе, диалога науки и религии, развития гуманитарных, естественных и точных наук. Зарождение и распространение в средневековом мире мусульманских школ - медресе. Создание Академии наук в Аравии.
Аннотация к работе
Отношение к интеллекту в раннеисламской цивилизации (в свете сравнительного анализа мусульманства и христианства)Известны и другие хадисы Пророка, призывающие к интеллектуальному джихаду: например, об обязательности поиска знания и наук не только для мужчины, но и для женщины, необходимости учебы "от рождения до погребения" и др. Современная культурология доказала, что в развитии любой цивилизации чередуются периоды взлета и упадка (кризиса); на протяжении многовекового сосуществования цивилизациям приходится принимать так называемые "вызовы" цивилизаций-соперников и давать им достойный "ответ" (в противном случае их ждет аккультурация и гибель). И все же именно ислам в силу, во-первых, своей интегральности, т.е. положения, когда нет искусственного разрыва между светским и духовным, во-вторых, характерного для данной религии выраженного и всесторонне обоснованного культа знаний и науки обладал особым культуросозидающим потенциалом. Речь идет о центральных понятиях "илм" или "магрифат" (то есть "знание", "наука", "просвещение"), "фикр" или "тафаккур" (размышление, опора на разум). В отличие от христианства с ее классической триадой ценностей "надежда, вера и любовь" (Библия), ислам изначально подразумевал, что мусульманин - человек не только "верующий", но и "знающий" (вера подкрепляется знанием).
Список литературы
1. Дербіс?лиев ?. ?аза? даласыны? ж?лдыз-дары. - Алматы, 1995.
2. Роузентал Ф. Торжество знания: Концепция знания в средневековом исламе / Пер с англ. - М., 1978.
3. Монтгомери У. Влияние ислама на средневековую Европу / Пер. с англ. - М., 1976.
4. Мец, Адам. Мусульманский ренессанс / Пер. с нем. - М., 1966.