Визначення специфіки тематизації поняття "ідентичність" у трасцендентальній філософії. Криза ідентичності як зворотній бік інтегративних процесів. Узалежнення можливості ідентичності від можливості повторення. Власна національно-культурна ідентичність.
Аннотация к работе
Пропонується певна термінологічна уніфікація, що дає можливість розглядати поняття «тотожність» та «ідентичність» як єдиний концепт, тим самим позбавляючи дискурс ідентичності від штучної редукції. The author propose some terminological unification, which allows to regard ukrainian notions «тотожність» and «ідентичність» as one and the same concept saving an identity discourse of false reduction. Такий підхід може виявитися корисним не лише для внутрішньо-філософських дослідницьких завдань, а й для різнодисциплінарних гуманітарних студій, присвячених ідентичності, оскільки він сприятиме проясненню смислових модусів терміна «ідентичність», а отже, спонукатиме до більш строгого і свідомого вживання останнього. Перш ніж перейти до подальших міркувань, зазначимо, що, досліджуючи теоретичні засади проблеми ідентичності, з метою досягнення якомога більшої повноти у виборі матеріалу для дескрипції і аналізу, ми відмовимося від прийнятого в українській та російській традиції термінологічного подвоєння на «тотожність» та «ідентичність», уніфікуючи мову і в обох випадках вживаючи термін «ідентичність» та відповідний прикметник «ідентичне». Вочевидь, первинно ідентичність першого типу відповідає за ідентичність системи та почасти відповідає функціонально зумовленому тлумаченню субєкта - як «місця» формування істини, значення, істинного значення; натомість ідентичність другого типу відповідає ідентичності субєкту та - в рамках вже суто субєктної царини - особистісно забарвленій (а не «функціональній») ідентичності.