Відповідність філософії християнській ортодоксії середньовічної доби. Роль синергійного зв’язку індивідуального зусилля особистості творця з надлюдським даром в процесі становлення особистості як творчості. Обґрунтування змісту феномену творчості.
Аннотация к работе
Таким чином, можна твердити, що доба Середньовіччя створює особливий вид філософії, яка передбачає діалог у діалозі: між релігією та філософією, між субєктом, який є Творцем світу, і субєктом, який є створеним за образом та подобою Творця. Все це суттєво актуалізує історико-філософське дослідження особистості в концептуальному просторі неортодоксальної християнської філософії Середньовіччя. Аналіз проблематики особистості в концептуальному просторі неортодоксальної християнської філософії Середньовіччя дозволяє виділити три основні ракурси історико-філософського аналізу цієї проблеми, а також три головні групи джерел. З історико-філософської спадщини становлення поняття особистості - це праці як безпосередніх представників відповідної доби (Пєр Абеляр, Аврелій Августин, Климент Александрійський, Арістотель, Діонісій Ареопагіт, Григорій Богослов, Симеон Новий Богослов, Іоанн Богослов, Майстер Екхарт, Немезій Емеський, Ніколай Кузанський, Макарій Єгипетський, Мішель Монтень, Григорій Нісський, Оріген, Григорій Палама, Петрарка, Платон, Ісаак Сирін, Максим Сповідник, Фома Аквінський, Франциск Ассізський, та ін.), так і тих фахівців, що надали власної інтерпретації проблемі особистості в Середньовічній філософії (С. Остання закономірність добре помітна як у вітчизняній, так і у зарубіжній психології, де «особистість» дана як предмет вивчення вже самим фактом тілесно-індивідуального існування людини, а проблема особистості отримує серйозне теоретичне обґрунтування, перш за все, в фундаментальних працях філософів і психологів: Л.Аналіз становлення поняття «особистість» здійснюється у декілька кроків: починаючись з вивчення підґрунтя виникнення (підрозділ 2.1) і узагальнюючої характеристики етапів становлення поняття (розділ 2.2), він продовжується у спосіб висвітлення ролі Абсолютної Особистості християнського світогляду в формуванні людської особистості (розділ 2.3). У підрозділі 2.1 ««Індивід» і «особистість» у християнській філософській традиції» визначено світоглядне підґрунтя особистісного зростання індивіда, для чого встановлена відмінність між античним пантеоном богів та Богом у християнстві, між усвідомленням божества в філософії античності і осмисленні Бога як Абсолютної Особистості, яка вільно творить світ в любові і спасає в любові в спадщині Середньовіччя. В такому контексті проводиться диференціація між позахристиянською містикою, яка, постаючи як пантеїстична, налаштовує людину на втрату свободи та особистісного початку, і християнською містикою, яка є в своїй основі панентеїстичною, що передбачає взаємопроникнення божественної та людської особистості, без втрати людиною своєї особистості. Тобто, людина містить в собі характер Божественного образу, вона є істота особистісна, а отже її звязок із всесвітом виявляється немов «перевернутим» у порівнянні з античними поняттями: замість того, щоб «деіндивідуалізуватися», «космізуватися» і, таким чином, розчинитися в безособистісному божестві - особистісний характер відношення людини до Абсолютної Особистості повинен дати їй можливість «персоналізувати» світ, в якому не людина знаходить спасіння всесвітом, а всесвіт - людиною. У третьому розділі «Особистість та творчість в неортодоксальному християнстві», виходячи із встановленого розрізнення між «індивідом» та «особистістю» у концептуальному просторі неортодоксальної християнської філософії Середньовіччя, доводиться, що творчість є завжди таким зусиллям, яке спрямовується на перевершення простого індивідуального існування.
План
Основний зміст дисертації
Список литературы
1. Труш Т.В. Вільне творення нових форм буття особистістю в панентеїзмі // Філософські проблеми гуманітарних наук. - 2006. - №8-9. - С. 223-226.
2. Труш Т.В. Західне та східне християнство: розрізнення чи схожість // Вісник Київського національного університету імені Тараса Шевченка. Філософія. Політологія. - К.: Видавничо-поліграфічний центр «Київський університет», 2006. - Вип. 80. - С. 50-53.
3. Труш Т.В. Догма і можливості її філософської інтерпретації в ортодоксальному і неортодоксальному християнстві // Вісник Київського національного університету імені Тараса Шевченка. Філософія. Політологія. - К.: Видавничо-поліграфічний центр «Київський університет», 2006. - Вип. 76-79. - С. 203-205.
4. Труш Т.В. Можливості філософського осмислення християнської догми // Вісник Київського національного лінгвістичного університету. Серія: Історія. Економіка. Філософія. - К.: Видавничий центр КНЛУ, 2005. - Вип. 10. - С. 156-161.
5. Труш Т.В. Особистість через призму філософської рефлексії Західного та Східного християнства // Вісник Київського національного університету імені Тараса Шевченка. Філософія. Політологія. - К.: Видавничо-поліграфічний центр «Київський університет», 2006. - Вип. 81-83. - С. 105-109.
6. Труш Т.В. Проблема особистості у філософії Відродження: витоки і генеза // Вісник Київського національного університету імені Тараса Шевченка. Філософія. Політологія. - К.: Видавничо-поліграфічний центр «Київський університет», 2003. - Вип. 56-57. - С. 48-50.
7. Труш Т.В. Появление философского пространства как одна из причин становлення личности // Матеріали міжнародної наукової конференції: Виникнення і становлення проблеми, концепції, гіпотези. (17-18 грудня 2004 р), - К.: Асоціація «Новий Акрополь», 2004. - Ч. 2. - С. 14-16.
8. Труш Т.В. Особистість в контексті панентеїзму // Історія філософії: теорія та методологія (до 110-річчя від дня народження В.Ф. Асмуса): Збірник наукових праць. - К.: Видавничо-поліграфічний центр «Київський університет», 2006. - С. 149-151.
9. Труш Т.В. Творення особистістю нових форм буття в філософії християнського панентеїзму // Дні науки філософського факультету - 2005: Міжнародна наукова конференція (12-13 квітня 2005 року): Матеріали доповідей та виступів. - К.: Видавничо-поліграфічний центр «Київський університет», 2006. - Ч. 1. - С. 44-46.
10. Труш Т.В. Внутрішня схожість Західного та Східного християнства у розумінні особистості // Дні науки філософського факультету - 2006: Міжнародна наукова конференція (12-13 квітня 2006 року): Матеріали доповідей та виступів. - К.: Видавничо-поліграфічний центр «Київський університет», 2006. - Ч. І. - С. 60-62.
11. Труш Т.В. Індивід і особистість у християнській філософській традиції // Дні науки філософського факультету - 2007: Міжнародна наукова конференція (18-19 квітня 2007 року): Матеріали доповідей та виступів. - К.: Видавничо-поліграфічний центр «Київський університет», 2007. - Ч. І. - С. 66-68.