Сущность и история развития правовых брачных отношений. Понятие и анализ недостатков гражданского брака, его типы и формы. Сравнительное описание взаимоотношений супругов в зарегистрированном и незарегистрированном браке, их психологическое обоснование.
Аннотация к работе
Брак - свободный, равноправный союз между женщиной и мужчиной достигших брачного возраста, не состоящих в другом браке, заключенный в установленном законом порядке, имеющий целью создания семьи. Браком считался союз, оформленный по религиозным канонам концессий, к которым принадлежали лица, вступившие в брак. Именно эти браки представляли уже в то время не сто иное как «граждански браки», т.е. браки, оформленные в органах государственных, а не в церкви. Гражданским (фактическим) браком называется сожительство мужчины и женщины со всеми признаками семейных отношений (совместное хозяйство, воспитание детей, отношение друг к другу как к мужу и жене, восприятие их третьими лицами в качестве таковых), но без юридической регистрации этих отношений. Применение критерия Стьюдента для оценки достоверности различий по факторам между супругами, состоящими в официальном и незарегистрированном браках показало, что в зарегистрированном браке удовлетворенность браком выше (p<0,02), супруги совместимы (p<0,01), ориентированы на поддержание традиций и социальную справедливость (p<0,01), тогда как в незарегистрированном браке - супруги доминантны и ориентированы на независимость (p<0,04), соответственно имея ниже психологическую совместимость и удовлетворенность браком.В современном обществе традиционной социально одобряемой формой брачных отношений признается официальный брак, зарегистрированный в органах ЗАГСА. Наряду с ним существует брак незарегистрированный, именуемый в обществе «гражданским». Супружеские отношения в незарегистрированном браке до сих пор остаются малоизученной темой, на что указывает небольшое количество публикаций в научной литературе. Поэтому представляется актуальным и перспективным провести сравнительное социально-психологическое исследование взаимоотношений мужчины и женщины с незарегистрированными брачными отношениями и супругов, состоящих в официально зарегистрированном браке. С позиции системного подхода супружеские отношения представляют первичную по происхождению подсистему в семье, наряду с детско-родительской подсистемой, и рассматриваются сквозь призму структурно-функциональных характеристик семьи (К.Безусловно, незарегистрированный «гражданский» брак встречался и ранее в историческом прошлом России, однако на современном этапе приобрел массовое распространение, особенно среди молодежи, как популярный альтернативный брачно-семейный стиль. Теоретический анализ отечественной и зарубежной литературы по проблеме незарегистрированного брака показал, что незарегистрированный «гражданский» брак - явление очень многогранное и неоднозначное, и поэтому условно (поскольку нет однозначного толкования терминов) выделяются следующие типы незарегистрированных браков. Вовк, в зарегистрированном браке состоят 52% наших сограждан, а 16% поддерживают отношения, в том или ином смысле альтернативные браку. С одной стороны, сожительство выглядит как тот же брак, только «приватизированный» и потому уже не предполагающий официальных свидетельств и брачных церемоний, а граница между браком и сожительством кажется подвижной и абсолютно «прозрачной». С другой стороны, сожительство выглядит как самоценный, альтернативный браку институт (в ряде случаев «трансформирующийся» в брак, в ряде случаев - нет), а граница между браком и сожительством кажется четко прочерченной и довольно «закрытой».В настоящее время молодые мужчины и женщины не спешат идти в ЗАГС и регистрировать свои отношения. «Поживем в свое удовольствие», - решают женщина и мужчина и, минуя ЗАГС, начинают совместное существование под одной крышей. Жене, в частности, не наглаживать супругу рубашки и не особо стараться на кухне, не подстраиваться, не сдерживаться, ездить отдыхать с любимой подругой и вообще жить своей жизнью, чего часто лишены законные супруги. То есть порождает безответственность между сожителями не только гражданская жена, но и гражданский муж обладают всеми правами и свободами, а вернее, правами на свободу. Возможно, они не спешат регистрировать свои отношения, потому что до конца неуверенны в своих чувствах, но если это в действительности так, то их совместное сожительство, является лишь удовлетворение своих физиологических потребностей, а не целью создания семьи.
Введение
психологический незарегистрированный брак супруг
В настоящее время в нашей стране наиболее остро стоит проблема демографического кризиса. Ежегодно население нашей страны сокращается приблизительно на 800 тыс. жителей. Россия по количеству разводов стоит на первом месте (совсем недавно обогнав США). Молодые люди и девушки в настоящее время не спешат обзаводиться семьями и детьми, а создают, так называемые временные браки (незарегистрированные), как принято называть (ошибочно) «гражданский брак».
Что это - возможный выход из демографического кризиса, или еще один шаг к разрушению нравственности общества, и семьи, как социального института человека? Именно в этом заключается актуальность изучаемой проблемы. Семья один из самых древних социальных институтов. Она возникла намного раньше религии, государства, армии, образования, рынка. Ведь главной целью семьи во все века была и будет рождение и воспитание детей, то есть продолжение рода.
Актуальность исследования. В современном обществе традиционной социально одобряемой формой брачных отношений признается официальный брак, зарегистрированный в органах ЗАГСА.
Наряду с ним существует брак, незарегистрированный в органах ЗАГСА, именуемый в юридической практике фактическим браком, в обществе - «гражданским», а среди социальных психологов - сожительством или когабитационным союзом.
Целью нашей работы, является изучение незарегистрированных браков (сожительство), как социальное явление в современной жизни общества
Задачами исследования являются: - изучить понятие «Брак», «Гражданский брак» и история развития правовых брачных отношений;
- рассмотреть взаимоотношений супругов, в зарегистрированном и незарегистрированном брака;
- рассмотреть типы незарегистрированного брака;
- исследовать особенности отношений супругов;
Объект исследования - супружеские пары, проживающие в незарегистрированном браке.
Предмет исследования - взаимоотношения супругов в незарегистрированном браке
Теоретико-методологическая основа. Методологической основой исследования являются: - концепция, «психологического отношения» В.Н. Мясищева, развитая в трудах отечественных ученых (Б.Г. Ананьев, Б.Ф. Ломов, A.A. Бодалев, В.Н. Куницына, A.A. Кроник, Е.А. Кроник и др.);
- гуманистический подход к рассмотрению личности в системе межличностных отношений А. Маслоу, К. Роджерс, Э. Фромм, К. Хорни, В. Франкл, Г. Олпорт, Р. Мэй, Л.Я. Гозман, В.И. Кабрин, A.A. Кроник, Е.А. Кроник, А.Б. Орлов, и др.);
- системный подход к семье (подсистема супружеских отношений) (М. Боуэн, В. Сатир, С. Минухин, А.Я. Варга, А.Г. Лидере, O.A. Карабанова и др.) рассматривающем, супружеские отношения с позиции произвольного выбора брачного партнера (Р. Винч, А. Кергофф, К. Дэвис, Б. Мурстейн, Р. Сентерс, Р. Мэй, К. Роджерс, Э. Фромм, К. Хорни, Ю.Е. Алешина, Л.Я. Гозман, И.С. Кон, В.Н. Дружинин, H.H. Обозов, А.Н. Обозова, C.B. Ковалев, Л.Н. Собчик, А.Н. Волкова, Т.М. Трапезникова и др.). На разных стадиях жизненного цикла в ходе развития семьи, в частности в период до и после рождения детей, супружеские отношения изменяются (Г. Навайтис, Д. Беквары и Р. Беквары, Э.Г. Эйдемиллер, В. Юстицкий, В.А. Сысенко и др.).
Практическая значимость исследования. Полученные результаты могут быть использованы в практике брачно-семейного и индивидуального консультирования, в программе учебных курсов по психологии семьи и супружеских отношений, школьных валеологических программах полового воспитания и подготовки к браку, а также в сфере управления и молодежной политики.
В научно-исследовательской работе нами были выбраны такие методы исследования, как: реферирование, интервьюирование, анкетирование, опрос.
1. Теоретический анализ проблем супружеских отношений
1.1 Теоретико-методологические подходы к трактовке категории отношения в психологии
Теоретическому анализу проблемы супружеских отношений. Предварительно проведен краткий обзор, обобщающий существующие теоретико-методологические подходы к трактовке категории отношения в психологии. В зарубежной традиции категория отношения рассматривается в русле ориентаций: необихевиоризма, психоанализа, когнитивизма, гуманистической ориентации, интеракционизма. С позиции гуманистического подхода (А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл, Э. Фромм, К. Хорни, Г. Олпорт, Ш. Бюлер, Р. Мэй, С. Джурард и др.) подчеркивается активность самой личности в выборе жизненных целей и принятие ответственности за сделанный выбор в направлении свободы, личностного роста и самодостаточности. Согласно А. Маслоу, самоактулизирующиеся люди живут на уровне метапотребностей, которые реализуются в нахождении системы ценностей, жизненного призвания, смысла жизни, и обычно опираются на некоторую удовлетворенность базовых потребностей. Система жизненных ценностей самоактуализирующихся людей основывается на их безусловном принятии себя, человеческой природы и реальности в целом. Межличностные отношения рассматриваются как союз равноправных, ценящих внутренний мир друг друга партнеров, и носят недирективный глубинный характер, стимулирующий их самораскрытие (аутентичность) в процессе общения, эматическое сопереживание и понимание. Согласно закону межличностных отношений К. Роджерса: «чем больше конгруэнтны опыт, его осознание и сообщение о нем одного индивида, тем в большей степени последующие отношения будут включать: тенденцию к взаимному общению со все увеличивающейся конгруэнтностью, тенденцию к более адекватному взаимному пониманию сообщений, улучшение психологической согласованности и действий обоих партнеров, взаимная удовлетворенность отношениями».
В отечественной психологической науке категория отношения разрабатывалась в русле концепции «психологического отношения» В.Н. Мясищева (Б.Г. Ананьев, Б.Ф. Ломов, В.Н. Панферов, Б.Д. Парыгин, A.A. Бодалев, В.Н. Куницына, H.H. Обозов, A.A. Кроник, Е.А. Кроник и др.), согласно которой «существуют различные виды отношений, вернее стороны единого предметного отношения, определяемые многосторонней возможностью реакций человека и многосторонностью объектов». В структуре единого предметного отношения человека В.Н. Мясищев выделил три компонента: 1) потребности, 2) эмоционально-волевое отношение и 3) интересы, оценки, убеждения.
Опираясь на концепцию отношения, В.Н. Мясищев развивает теорию личности, согласно которой характер является суммой наиболее устойчивых отношений, которые проявляются в привычных для личности способах поведения. Он пишет: «Мысль о том, что отношения превращаются в черты характера обозначает, что отношения, приобретая устойчивость, выраженность, большую значимость, становятся характерными для личности. В этом смысле они становятся и чертами характера, становясь отношениями». Б.Г. Ананьев, развивая концепцию отношений личности, указывает, что «существует определенная последовательность в переходе этих отношений в свойства характера. Так, отношения к людям превращаются в устойчивые образования характера (коммуникативные черты) в самую первую очередь. Затем из отношений к другим у человека формируются так называемые рефлексивные черты характера - Я как целая система сознательных отношений к самому себе». По мнению Б.Г. Ананьева, статус, роли и ценностные ориентации, образуя первичный класс личностных свойств, определяют особенности структуры и мотивации поведения, и, во взаимодействии с ними, - характер и склонности человека. В.Н. Куницына разработала классификацию типов отношений. К структурным параметрам межличностных отношений она относит: 1) степень психологической близости партнеров (близкая, далекая); 2) оценку отношений (позитивную, негативную, противоречивую, безразличную); 3) позицию партнеров (доминирование, зависимость, равенство); 4) степень знакомства (поверхностное знакомство, отношения приятельские, дружеские, любовные, супружеские, родственные).
Проблема супружеских взаимоотношений рассматривается: - в русле психодинамического подхода (3. Фрейд, К.Г. Юнг, К. Хорни, М. Боуэн, А. Гуггенбюль-Крейг, Э. Берн, В. Сатир, В.Н. Дружинин, В.А. Сысенко, А.И. Захаров, Т.Н. Дымнова, Р.У. Ричардсон, Р. Берне, Е.В Гроздова, А.Г. Лидере и др.) супружеские отношения рассматриваются как повторение детско-родительских отношений - благополучных или неблагополучных. Согласно концепции индивидуации супругов в браке К.Г. Юнга, супруги должны осознать и преодолеть влияние родительской семьи, неразрешенные конфликты детства, что позволит им достичь индивидуации и индивидуального характера своих супружеских отношений и постижения своей сущности в браке. Выбор супруга для юноши определяется отношениями с матерью, для девушки - с отцом.
- с позиции произвольного выбора брачного партнера (Р. Винч, А. Кергофф, К. Дэвис, Б. Мурстейн, Р. Сентерс, У. Харли, Ю.Е. Алешина, Л.Я. Гозман, И.С. Кон и др.), в частности, концепции совместимости супругов в браке, исследования отечественных психологов (H.H. Обозов, А.Н. Обозова, А.Н. Волкова, Т.М. Трапезникова, В.И. Зацепин, C.B. Ковалев, Л.Н. Собчик, А. Афанасьев др.) показывают, что имеются две основные закономерности психологической совместимости супругов в браке: совместимые партнеры характеризуются контрастом врожденных личностных черт, которые обусловлены природными факторами, например, темпераментом, и подобием личностных черт, приобретенных прижизненно, например, интересов, ценностей, ценностных ориентаций. В то же время, большинство психологов считают, что значение совместимости не стоит переоценивать, решающую роль играет осознание супругами цели брачного союза и способность уступить друг другу. H.H. Обозов и А.Н. Обозова выделяют четыре уровня супружеского взаимодействия и, соответственно им, четыре уровня супружеской совместимости и дисгармоний: 1) психофизиологическая совместимость - дисгармонии проявляются в сексуальной сфере в нарушении сексуальной жизни и эротических контактов; 2) психологическая совместимость - дисгармонии проявляются в виде раздражения друг от друга, утомления, плохом психологическом климате, конфликтах личностного порядка; 3) семейно-ролевая совместимость - супружеские дисгармонии проявляются в виде проблем в распределении и исполнении семейных обязанностей; 4) духовная или ценностная совместимость - супружеские дисгармонии проявляются в неуважении к партнеру, нарушении общения, отсутствии интереса к общению с партнером, непонимании. По мнению H.H. Обозова, психологическая совместимость - «это такой эффект общения людей, который характеризуется максимально возможной удовлетворенностью отношений, ощущением единства, целостности пары (что выражается в ощущении сходства, подобия, одинаковости)». C.B. Ковалев, анализируя проблему межличностной адаптации супругов, успешность которой предполагает взаимоприспособление супругов к особенностям друг друга и необходимость и возможность слияния их «Я» в одно «Мы» (первичная адаптация), подразделяет отношения супругов на: материально-бытовые, нравственно-психологические, интимно-личные, и выделяет соответствующие, уровни адаптации. Поскольку любые виды взаимоотношений супругов реализуются в общении, важным является вопрос о развития коммуникативных свойств личности супругов. Вторичная адаптация характеризуется утратой супругами любви и изучена слабо. Большинство отечественных специалистов сходятся во мнении, что адаптационный период брачных отношений длится в-течение первых полутора - двух лет супружеской жизни, в течение которого взаимоотношения супругов легче всего поддаются коррекции. Несовместимость в сексуальной и ценностной сферах труднее всего поддается коррекции.
- в русле гуманистического подхода (А. Маслоу, Р. Мэй, К. Роджерс, В. Франкл, Э. Фромм и др.) супружеские отношения определяются личностной зрелостью и высоким уровнем самоактуализации супругов, что позволяет им сохранить любовь друг к другу на протяжении всей жизни, несмотря на различия, недостатки и несовершенства партнера.
1.2 Понятие «Брак» и история развития брачно-правовых отношений
Брак - свободный, равноправный союз между женщиной и мужчиной достигших брачного возраста, не состоящих в другом браке, заключенный в установленном законом порядке, имеющий целью создания семьи.
Традиция связывать брак с соблюдением определенной процедуры его оформления, характерна для российского права, восходит, как это принято считать, к праву Византийскому. В конце 19-го столетия (около 893 г.) император Лев Мудрый издал закон, предписывающий вступать в брак не иначе, как по средством церковного венчания. Только такой брак получал государственную поддержку; несоблюдение же формы предписываемой государством и канонами государственной религии, вело к признанию заключенного союза незаконным. Спустя два столетия требование узаконения брака было распространенно и на низшие слои общества - рабов и крепостных.
В дореволюционном русском праве действительным признавался только религиозный брак. Однако и становлению религиозного брака предшествовали иные формы брачных отношений.
Истории древней Руси известны несколько способов заключения браков. Среди них наиболее древний - похищение невесты женихом без ее согласия, однако постепенно увозу невесты начинает предшествовать сговор с ней. В древние времена существовал и такой способ заключения брака, как покупка невесты у ее родственников. При этом согласие невесты на брак не имело существенного значения, хотя уже в Уставе Ярослава содержался запрет выдавать замуж силой.
В это время различны и формы брака. Средневековые источники сообщают о многоженстве, издревле известном у славян, реже о многомужестве. В некоторых местах практиковался пробный брак, когда невеста приселялась к жениху, а свадьба откладывалась до рождения ребенка; если же супружество оказывалось неудачным, свадьба не устраивалась вовсе, и невеста возвращалась к родителям, получая вознаграждение. Молодые люди, не вступившие в брак, подвергались осмеянию, что, однако, не распространялось, на тех, кто давал обет безбрачия намеренно.
С 998г. С Крещения Руси и присвоением церковью монополии права начали складываться нормы брачного права и серьезно меняются представления о порядке заключения брака. В России начинает действовать Номоканон - собрание византийского семейного права. Церковное венчание, введенное в 19-ом веке, практиковалось только среди высших слоев общества, остальное население заключало браки по традиционным обрядам.
К концу 13в. Согласие сторон на брак стало фиксироваться в брачном сговоре, составлением которого занимались сваты или родственники. Заключительной частью брачного сговора является церковное обручение. Для вступления в сам венчальный брак от сторон требовалось выполнение многих условий. Одним из них был брачный возраст. Например, для женщин, в 14-15 в.в. он начинался с 12 до 18-20 лет. Русская церковь препятствовала заключению браков с несовершеннолетними. За преступную связь женщины наказывались постижение в монашки, позже ограничивались штрафом. Этот запрет не распространялся на великих княжон. Ограничивалось и число замужеств, нормы христианской морали допускали только два брака. Третий разрешался только в случае смерти второго супруга и отсутствия детей.
Постепенно усиливается роль светского законодательства. Однако дореволюционная Россия так и не дошла до создания единого для всех подданных законодательства о браке. В многонациональной России браки заключались в основном по религиозным нормам, и, соответственно порядок заключения брака, например, у мусульман отличался от классического христианского брака.
До Октябрьской революции 1917 г. Браком считался союз, оформленный по религиозным канонам концессий, к которым принадлежали лица, вступившие в брак. Исключением составляли лишь браки раскольников, получавшие юридическое признание после их регистрации в полицейских органах. Именно эти браки представляли уже в то время не сто иное как «граждански браки», т.е. браки, оформленные в органах государственных, а не в церкви.
Введение гражданской формы брака, заключаемого посредством его регистрации в государственных органах, и соответственно отмены церковной формы были проведены в России Декретом ВЦИК и СНК РСФСР 18 декабря 1917 г. «О гражданском браке, о детях и о введении книг актов гражданского состояния».
Уже 21 октября 1918 г. было издано постановление ВЧК, которое объявляло, что «пометки в паспортах о церковном венчании, присвоении на основании церковного венчания женщине фамилии лица, с которым она венчалась, отметка милицией таких лиц состоящих в браке и выдача венчавшейся паспорта на фамилию гражданина, с которым она венчалась, является саботажем декрета о гражданском браке, присвоением чужой фамилии и звания мужа или жены, т.е. срывом декрета рабоче-крестьянского правительства, а для служащих милиции - преступлением по должности.
Однако еще долгое время регистрация «де-факто» не была обязательной.
Причину такого пренебрежения к действовавшей норме можно понять из контекста заявления Я.Н. Брандербурского: «Регистрация - пережиток, со временем она, конечно, исчезнет, но сейчас она сохраняется, главным образом как средство борьбы с церковным браком».
Идея эта не нова. Еще в 1918 г. При принятии КЗАГА гражданский (зарегистрированный) брак понимался в НКЮ как средство борьбы с браком церковным.
Об этом говорили не только российские цивилисты, но и зарубежные исследователи, так французский ученый Альфред Наке в своем труде «К свободному союзу» (1908 г.), разделил точку зрения советских цивилистов, что «в коммунистическом обществе люди не будут нуждаться ни в том, что бы общество вмешивалось в союз полов, даже виде простой регистрации, ним в том, чтобы хотя бы малейшее моральное давление оказывалось по отношению к индивидууму».
Таким образом, новая государственная власть вслед за рядом европейских государств, осуществила своего рода революцию и в регулировании матримониальной сферы - переход от брака церковного к браку гражданскому. Но был это только шаг на пути к признанию юридической силы за простым сожительством. В то время, по словам Г.М. Свердлова, «признание и охрана последствий фактических, незарегистрированных браков в условиях острой борьбы за гражданский брак означали бы признание и религиозных браков, ибо церковь всемирно стремилась к тому, чтобы религиозный брак не сопровождался светской формой и, следовательно, оставался тем, что называется фактическим браком».
Стоит отметить, что введение гражданского брака было воспринято населением поначалу отрицательно. Однако жесткая политика государственной власти на повсеместное распространение гражданской формы брака на фоне широких репрессий против церкви дала результаты: к середине 20-х годов наступил следующий этап реформирования брачно-семейного законодательства.
В проекте нового кодекса законов о браке, семье и опеке РСФСР 1926 г. Содержалось правило о признании регистрации брака факультативной, о признании правовой силы и за внебрачным сожительством.
Основными аргументами в пользу этого нововведения назывались, во-первых, большое число подобных браков (по данным Народного комиссариата юстиции, их количество к 1926 г. составляло примерно 7% от общего числа браков и имело тенденцию к росту); во-вторых, то, что непризнание их правового значения больно ударяло по интересам женщины, остававшейся еще материально-зависимой от мужчины.
Принятый в 1969 г. - «Кодекс о браке и семье РСФСР» подтвердил осуществившиеся в законодательстве признание юридической силы только за зарегистрированным браком. Устанавливалось, что права и обязанности супругов порождает лишь брак, заключенных в государственных органах записи актов гражданского состояния (чт17), предписывалось заключать брак в органах ЗАГС (ст. 13)
В настоящее время процедура заключения брака на территории нашей страны регулирует Семейным кодексом РФ. В семейном законе выделена специальная глава 3 (ст. ст. 10-15) условия и порядок заключения брака. Наряду с СК РФ к данным правоотношениям применимы нормы Гражданского кодекса РФ (часть 1, 2, 3 с изм. И доп. От 20 февраля, 12 августа 1996 г., 24 октября 1997 г., 08 июля, 17 декабря, 1999 г., 16 апреля 15 мая, 26 ноября 2001 г., 21 марта 2002 г.)
Также необходимо выделить еще один ключевой нормативный акт, регулирующий порядок государственной регистрации заключения брака - Федеральный закон от 15 ноября 1997 г. №143 - ФЗ «об актах гражданского состояния» (с изм. и доп. от 25 декабря 2001 г., 29 апреля 2002 г.).
В настоящее время ответственность супругов живущих в гражданском браке сводится практически к нулю. А самым безответственным для людей живущих в таком браке нам кажется то, что согласно семейному кодексу Российской Федерации, ребенок который родится у матери, фактически - даже имея отца, формально иметь его не будет. И если мужчина все-таки захочет признать себя в качестве отца этого ребенка, вынужден будет совершить процедуру усыновления (удочерения) ребенка.
1.3 Понятие «Гражданский брак», его недостатки
То, что мы именуем «гражданским браком», на юридическом языке называется «фактической семьей», «сожительством». Исторически понятие «гражданский брак» возникло как альтернатива браку церковному, то есть освященному церковью. С точки зрения действующего законодательства и толкового словаря гражданский брак - это как раз брак официальный, зарегистрированный в государственных органах записи актов гражданского состояния (ЗАГС). Такая вот тут возникла путаница. Итак, говоря «гражданский брак», мы на самом деле имеем в виду фактическую семью, сожительство.
Многие современные молодые пары выбирают так называемый «гражданский брак», как «репетицию» официального. И если ситуация устраивает всех и решение принято обоюдно, то такой расклад можно лишь приветствовать. Но это в идеале, а в реальности современной жизни возникают совершенно иные обстоятельства, которые разбивают практически все положительные стороны этого социального явления. «Гражданский брак» никакого правового регулирования отношений не имеет. Даже если в «гражданском браке», вы заключили с партнером брачный договор. Он вступает в силу лишь после регистрации брака в ЗАГСЕ. А в случае смерти сожителя женщина может претендовать только на те вещи, которые он ей завещал. Не регистрируя брак, женщина оказывается в прямой зависимости от своего сожителя. Имущественные и неимущественные права женщины состоящей в зарегистрированном браке защищены законом.
В незарегистрированной семье женщина фактически бесправна. Тут все зависит от моральных качеств партнера, а это далеко не всегда, является гарантией при возникающих разногласиях. Мужчины в таком «браке» понимают, что ничего не теряют. Ребенка растить матери, деньги взыскать с такого «мужа», который в любой момент может просто повернуться и уйти, весьма проблематично. Интересно, что женщина, как правило, называет своего сожителя мужем, а мужчина свою «гражданскую жену» любовницей, сожительницей, подругой. И лишь некоторые - женой.
При рождении ребенка у таких родителей возникает еще гораздо более сложные проблемы, ребенок, фактически имеющий отца, формально его не имеет. И если отец ребенка пожелает официально зарегистрировать свое отцовство, то ребенка ему придется усыновлять по всем установленными законами нормами. Если мы вспомним не далекое прошлое, существовало даже обидное определение таким детям - «незаконнорожденные».
И вот тут уже стоит задуматься, а имеют ли такие отношения, зачастую обусловленные лишь удовлетворением физиологических потребностей людей, право на существование?
В отличие от юридически зарегистрированного брака существуют и браки фактические - гражданские браки.
Гражданским (фактическим) браком называется сожительство мужчины и женщины со всеми признаками семейных отношений (совместное хозяйство, воспитание детей, отношение друг к другу как к мужу и жене, восприятие их третьими лицами в качестве таковых), но без юридической регистрации этих отношений.
Гражданский брак нельзя считать семейным союзом на том основании, что он хотя и выполняет те же социальные функции, что и семья, но не зарегистрирован в установленном законом порядке. В браке реализуются семейные правоотношения, которые защищаются и регулируются государством, а в фактическом сожительстве правоотношения не образуются.
В РФ число фактических браков неуклонно растет и, соответственно, увеличивается количество детей, рожденных в подобных семьях, а потому нуждаются в правовой защите не только родители, но и дети.
В ряде западных стран фактический брак в течение определенного времени (от 3 лет и более) приравнивается к юридически заключенному браку, но современное российское законодательство на этот счет категорично: правовые последствия порождает только юридический факт регистрации брака.
Недостатки гражданского брака
Для женщины незарегистрированный брак крайне нежелателен. Положение законной жены упрочивает взаимоотношения с родственниками мужа и дает право голоса в решении тех или иных житейских ситуаций. Факт регистрации брака подтверждает, что партнер по браку готов взять на себя обязательства по содержанию семьи, отсутствие такового говорит о потенциальной готовности фактического супруга прервать такие отношения.
В случае развода женщина, которая вела домашнее хозяйство, обустраивала быт мужа, возможно, находилась в декрете, не имеет права на имущество, приобретенное фактическим супругом. Доля ребенку, безусловно, будет выделена, женщина же не получит ничего, если мужчина добровольно не выделит ей часть имущества.
Семейное право регулирует имущественные споры только между супругами - настоящими и бывшими, зарегистрировавшими свой брак в установленном законом порядке. Если мужчина и женщина проживают (проживали) в фактическом браке, то все имущественные споры будут разрешаться на основе гражданского права и только интересы ребенка, родившегося у таких родителей, будут защищены нормами семейного права.
В случае фактического брака имущество признается долевой, а не совместной собственностью. Для того чтобы получить свою долю, фактический супруг, не являющийся титульным собственником, должен: · доказать факт и размер вложения в приобретение или изготовление вещи (при этом труд по дому не учитывается);
· доказать факт приобретения имущества на средства обоих супругов (или факт совместной работы).
Суд руководствуется нормами ГК об общей долевой собственности и определяет долю каждого из супругов.
К недостаткам такого вида брака можно отнести и тот факт, что гражданский супруг не является кормильцем семьи, и в случае его гибели (или безвестного отсутствия) оформить пенсию вследствие утраты кормильца не представляется возможным.
В зарегистрированном браке долг одного из супругов может считаться общим долгом обоих супругов - в гражданском браке это долг только того лица, которое его оформило, даже если деньги были потрачены на общие нужды семьи.
Кроме того, согласно статье 218 Налогового кодекса (НК) налогоплательщик имеет право на получение стандартных налоговых вычетов.
Налоговый вычет в размере 600 рублей за каждый месяц налогового периода распространяется на каждого ребенка у налогоплательщиков, на обеспечении которых находится ребенок и которые являются родителями или супругами родителей; каждого ребенка у налогоплательщиков, которые являются опекунами или попечителями, приемными родителями. Вдовам (вдовцам), одиноким родителям вычет производится в двойном размере.
При этом вычет производится на основании их письменных заявлений и документов, подтверждающих право на данный налоговый вычет. Под одинокими родителями понимается один из родителей, не состоящий в зарегистрированном браке.
2. Материал и методы исследования. Исследование взаимоотношений супругов
2.1 Исследование взаимоотношений супругов
Исследование взаимоотношений супругов. Исследование взаимоотношений супругов по методике Т. Лири выявило общую тенденцию: среди супругов, имеющих совместных детей, мужчины эгоистичнее женщин (p<0,01) как в официальном, так и в незарегистрированном «альтернативном» браке. В незарегистрированном «повторном браке» супругов, имеющих детей от предыдущего брака, женщины альтруистичнее мужчин (p<0,01).
По сравнению с официальным в незарегистрированном браке взаимоотношения супругов характеризуются доминированием (p<0,01), эгоизмом (p<0,01), агрессивностью (p<0,001) и подозрительностью (p<0,001), женщины более зависимы (p<0,01) и дружелюбно-альтруистичны (p<0,05), что связано с проявлением полового диморфизма у супругов в условиях неопределенности конвенциальных ролей мужа и жены (Рис. 1).
Рис. 1. Взаимоотношения супругов в официальном и незарегистрированном браках (по методике Т. Лири)
Взаимоотношения супругов в «пробном браке» характеризуются недоверием (p<0,01) и зависимостью (p<0,01), агрессивностью мужчин (p<0,02) и подчиненностью женщин (p<0,02). Выявлена тенденция у обоих супругов к акцентуации по подозрительности и альтруизму. Стремление снизить тревожность выражается по разному у мужчин и женщин: мужчины преимущественно занимают позицию доминирования, тогда как женщины - подчинения. Таким образом, агрессивность и зависимость являются устойчивыми характеристиками взаимоотношений бездетных мужчин и женщин в «пробном браке», тогда как подозрительность, подчинение и доминирование выступают векторами напряжения, которое компенсируется альтруизмом.
Взаимоотношения супругов с детьми в «альтернативном браке» характеризуются агрессивностью со стороны женщин (p<0,01) и эгоизмом мужчин (p<0,01), что является негативным следствием преодоления институциональности брака, гарантирующего эгалитартность прав матери и отца. Мужчины имеют акцентуации по эгоизму, а женщины по доминированию. Это указывает на то, что при рождении ребенка эгоизм мужчин в официальном браке увеличивается, но не выходит за рамки адаптивного, а в незарегистрированном «гражданском» браке приобретает характер акцентуации, обеспечивая мужчине независимое автономное положение. Открытые эмансипированные женщины стремятся занять доминирующее положение, компенсируя сохраняющееся недоверие.
В «повторном браке», по сравнению с официальным браком супругов, имеющих детей, взаимоотношения супругов характеризуются доминированием (p<0,01), эгоизмом (p<0,01) и агрессивностью (p<0,01). Супруги имеют акцентуации по подозрительности, мужчины - по эгоизму и агрессивности, а женщины - по доминированию, зависимости, дружелюбию и альтруизму. Таким образом, недоверие, зависимость и альтруизм во взаимоотношениях супругов в «повторном браке» сближают их с «пробным браком» бездетных супругов, а эгоизм и агрессивность - с «альтернативным браком» супругов, имеющих детей.
В результате факторного анализа на основной выборке выделилось 4 фактора, процент объясненной дисперсии 54%.
4 фактор - эмпатия (эмпатия 0,724, стаж в браке -0,7144).
С помощью критерия Стьюдента показано, что взаимоотношения супругов в незарегистрированном браке достоверно отличаются от взаимоотношений в официальном браке, и характеризуются меньшей интимностью (p<0,001), поскольку супруги ориентированы на независимость; агрессивной направленностью личности (p<0,001), которая так же может быть интерпретирована как открытость супругов; высоким эмоциональным притяжением, или эмоциональной экспрессивностью (p<0,001); альтруизмом женщин (p<0,01). Супруги (p<0,05), особенно женщины (p<0,01), имеют легитимные установки к незарегистрированному браку как брачно-семейной альтернативе, что указывает на вынужденное предпочтение женщинами незарегистрированного брака как брачно-семейной альтернативы, в результате которого они обретают смысл и реализуют семейные ценности.
Совместимость супругов и удовлетворенность браком. С помощью критерия Стьюдента показано, что в незарегистрированном браке женщины проявляют большее уважение (p<0,02) и понимание (p<0,03), чем мужчины, тогда как в официальном браке, отношения супругов характеризуются взаимоуважением и взаимопониманием. В незарегистрированном браке супруги менее совместимы и менее удовлетворены браком, чем супруги, состоящие в официальном браке на уровне значимости (p<0,01) по параметрам: авторитетности и понимания, психологической близости и психоэмоциональной поддержки, и на уровне значимости (p<0,001) по удовлетворенности браком.
Факторный и дикриминантный анализ показали, что в незарегистрированном браке супруги менее совместимы, чем в официальном. В результате факторного анализа (69% объясненной дисперсии) была получена факторная структура, включающая 4 фактора: 1 фактор - удовлетворенность браком (авторитетность 0,797, эмоциональное притяжение 0,852, удовлетворенность браком 0,815);
4 фактор - независимость (доминантность -0,781 независимость -0,783).
Применение критерия Стьюдента для оценки достоверности различий по факторам между супругами, состоящими в официальном и незарегистрированном браках показало, что в зарегистрированном браке удовлетворенность браком выше (p<0,02), супруги совместимы (p<0,01), ориентированы на поддержание традиций и социальную справедливость (p<0,01), тогда как в незарегистрированном браке - супруги доминантны и ориентированы на независимость (p<0,04), соответственно имея ниже психологическую совместимость и удовлетворенность браком.
Показано, что высокие показатели несоответствия ролевых ожиданий и притязаний супругов коррелируют со шкалой женственности, поэтому у мужчин более адекватные семейно-ролевые ожидания, чем у женщин. В частности, мужчины чаще (p<0,01), чем женщины имеют заниженные ролевые ожидания на притязания жен в сфере социальной активности. Тогда как женщины чаще (p<0,01) мужчин предъявляют завышенные ролевые ожидания психоэмоциональной поддержки (p<0,01) и внешней привлекательности супруга (p<0,0001), что отражает традиционные представления о разделении ролей мужчины и женщины в семье и обществе: мужчина кормилец, а женщина хранительница семейного очага, поэтому более мужчины мотивирована к созданию семьи. В целом же супруги склонны иметь завышенные ролевые ожидания друг к другу (p<0,00001), чем заниженные, что является источником проблем в супружеских взаимоотношениях и причиной нестабильности брака.
С помощью дискриминантного анализа статистически достоверно доказано (?= 0,113 ?2= 4,00 p< 0,0000, 85% совпадений принадлежности к классу с учетом пола), что в официальном браке совместимость супругов выше, чем в незарегистрированном.
Для дискриминантного анализа были отобраны 20 информативных дискриминантных переменных. Классифицирующая переменная включала 4 класса, регистрируя пол и тип брака: 1 - женщины зарегистрированного брака, 2 - мужчины зарегистрированного брака, 3 - женщины незарегистрированного брака, 4 - мужчины незарегистрированного брака.
В результате были получены 2 канонические функции, по которым различение классов достоверно и подлежит содержательной интерпретации: первая - совместимость супругов (0,61% дисперсии, p<0,000000), вторая - доминантность (0,32% дисперсии, p<0,000005).
Функция совместимости включает 13 дискриминантных переменных. На положительном полюсе: стаж, удовлетворенность браком, понимание (тест АПЭ), психологическая близость, социальная активность (тест РОП), уважение традиций, разнообразие жизни, смысл жизни (тест ЦО_36), комплементарность супругов по чувству вины (Кэттелл). На отрицательном полюсе - рассогласование социальной активности супругов (тест РОП), согласованность ценностей в супружеской паре, независимость (тест ЦО_36), комплементарность супругов по эмоциональной стабильности (Кэттелл).
Функция доминантности включает 7 дискриминантных переменных. На положительном полюсе центруются: доминирование (Кэттелл), эмоциональное притяжение (тест АПЭ) и социальная справедливость (ЦО_36). На отрицательном полюсе - женстве
Вывод
3.1 Особенности отношений супругов в зарегистрированном и незарегистрированном браке
В современном обществе традиционной социально одобряемой формой брачных отношений признается официальный брак, зарегистрированный в органах ЗАГСА. Наряду с ним существует брак незарегистрированный, именуемый в обществе «гражданским». Жизнь без штампа в паспорте стремительно набирает популярность - за 8 лет число незарегистрированных браков во Владимирской области выросло на 60%. В значительной мере такой вид отношений очень распространен среди молодежи. Супружеские отношения в незарегистрированном браке до сих пор остаются малоизученной темой, на что указывает небольшое количество публикаций в научной литературе. Поэтому представляется актуальным и перспективным провести сравнительное социально-психологическое исследование взаимоотношений мужчины и женщины с незарегистрированными брачными отношениями и супругов, состоящих в официально зарегистрированном браке.
С позиции системного подхода супружеские отношения представляют первичную по происхождению подсистему в семье, наряду с детско-родительской подсистемой, и рассматриваются сквозь призму структурно-функциональных характеристик семьи (К. Бейкер, М. Боуэн, В. Сатир, С. Минухин, А.Я. Варга, O.A. Карабанова, А.Г. Лидере, E.H. Спирева, A.B. Черников, А.З. Шапиро и др.). Эти характеристики неизбежно накладывают отпечаток на характер взаимодействия в семье и определяют конкретную специфику семейных отношений.
Подходов к выделению таких характеристик большое количество. Представим некоторые из них в виде таблицы (таблица 1).Проблема семьи и брака очень обширна и глубока. Это вопрос, касающийся всего нашего общества. Основные институты социализации человека это - семья, школа, армия, церковь и т.д. То есть, семья, является неотъемлемой ячейкой общества, без которой невозможен нормальный процесс социализации.
В настоящее время молодые мужчины и женщины не спешат идти в ЗАГС и регистрировать свои отношения. «Поживем в свое удовольствие», - решают женщина и мужчина и, минуя ЗАГС, начинают совместное существование под одной крышей. «Понравится - будем жить, - рассуждают они, - не понравится - разбежимся в два счета». И становится такой «брак не навсегда» своеобразным экспериментальным полигоном, где можно себе позволить практически все, что угодно. Жене, в частности, не наглаживать супругу рубашки и не особо стараться на кухне, не подстраиваться, не сдерживаться, ездить отдыхать с любимой подругой и вообще жить своей жизнью, чего часто лишены законные супруги.
Сознание того, что у тебя есть право выбора и в любой момент ты можешь изменить свою жизнь, дает определенную психологическую независимость и ощущение внутренней свободы. То есть порождает безответственность между сожителями не только гражданская жена, но и гражданский муж обладают всеми правами и свободами, а вернее, правами на свободу. Возможно, они не спешат регистрировать свои отношения, потому что до конца неуверенны в своих чувствах, но если это в действительности так, то их совместное сожительство, является лишь удовлетворение своих физиологических потребностей, а не целью создания семьи. В последствии это приводит к проблемам в семейной жизни, так как неприспособленные так сказать «супруги» не имеют возможности вполне оценить все стороны настоящего брака.
Количество незарегистрированных браков неумолимо растет, что пагубно влияет не только на рождаемость в нашей стране, но и на нравственную сторону нашего общества. Регулирования со стороны законодательства такие отношения абсолютно ни какого не имеют. И исходя из вышеизложенного проведенного нами исследованием можно смело заявлять, то что наше общество двигается к тому, что бы в корне умолить значение официальной регистрации бракосочетания. Человек научился чувствовать свои права на свободу слова, свободу совести, свободу убеждений. Но разве именно в безнравственном отношении к жизни, должны проявляться эти свободы? Не следует забывать еще один из важных признаков правового равенства… «права гражданина заканчиваются там, где начинаются права другого».
После изучения всего материала и проведенного исследования, мы разработали несколько конкретных мер: Необходимо сформировать стабильное мнение в обществе направленное на отчуждение незарегистрированного сожительства, не имеющего целью создания семьи. Этого возможно достичь, во-первых, с помощью пресечения со стороны государства, агитации подобных союзов. Во-вторых, на сегодняшний день действуют центры по планированию семьи, но не многие знают о их существовании. Необходимо наладить взаимодействие молодежных организаций, с центрами, направленные на формирование правильного отношения к семейным отношениям. Необходима система санкций, которые будут направлены на предотвращение возможности неоформленных отношений. Считаю необходимым внести в КОАП РФ в главу 6 в качестве административного правонарушения, посягающего на общественную нравственность правовую норму в следующей редакции: Сожительство - совместное проживание мужчины и женщины без государственной регистрации их отношений органами ЗАГСА.
Влечет наложение административного штрафа в размере от одного до двух минимальных размеров оплаты труда.
Анализ поученных данных и разработка рекомендаций, которые помогут гармонизировать супружеские отношения. Предоставление информации, которая может быть использована в практике брачно-семейного и индивидуального консультирования, в школьных программах полового воспитания и подготовки к браку.
Итак, каждому человеку нужно знать о том, как создать семью и жить полной счастливой жизнью, не теряя и не растрачивая семейные ценности, сохраняя любовь и уважение. Взаимопонимание, доброе семейное согласие, благоприятная атмосфера в семье - все это зависит от усилий двух человек: мужа и жены.
Список литературы
1. Богданова Л.П., Щукина А.С. «Гражданский брак в современной демографической ситуации, «Социологические исследования», 2006, №7.
2. Михеев В.А. «Основы социального партнерства: теория и политика», Учебное пособие для вузов. М., 2001.
3. Кравченко А.И. «Проблемы социализации молодежи». Реферативный сборник. М., 1993.
4. Брун, «Гражданский брак», С.-Пб, 2005.
5. Захаров С.В., Иванова Е.Н. «Рождаемость и брачность в России»., Социологические исследования, М., 1999.
6. Аберкромби Н., Хилл С., Тернер Б. Социологический словарь / Пер. с англ. под ред. С.А. Ерофеева. - Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2003.-420 с.
7. Афанасьева Т.М. Семья: учебное пособие для 9-10 кл. сред. шк. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Просвещение, 1998.-285с
8. «Семейный кодекс РФ»
9 Лидовская, Н.Н. Гражданский брак как предмет социально-психологического исследования [Текст] / Т.Е. Аргентова, Н.Н. Лидовская // Сибирская психология сегодня: сб. научн. трудов. - Вып. 2. - Кемерово: Кузбассвузиздат, 2004. - С. 231-236.
10. Лидовская, Н.Н. Сравнительное исследование проблем во взаимоотношениях супругов с зарегистрированными и незарегистрированными брачными отношениями [Текст] / Л.В. Аргентова, Н.Н. Лидовская // Сибирский психологический журнал. - 2007. - №25. - С. 132-136.